என்னைய விடுங்க.. அருந்ததிராயே…

Arundhati_Roy_Birthday_Special_Photos_09
சமீபத்தில் சென்னையில் அருந்ததிராய், டாக்டர் அம்பேத்கரை இந்து அமைப்புகள் பயன்படுத்துவதைக் கண்டித்தும், அண்ணல் அம்பேத்கரை இந்து எதிர்ப்புக் குறியீடாகப் பயனபடுத்த வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியும் – காந்தியை டாக்டர் அம்பேத்கர் அம்பலப்படுத்தியதையும் குறிப்பிட்டுப் பேசியிருக்கிறார்.

இததான் நான் 10 ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்து எழுதியும் பேசியும் வருகிறேன். அப்போதெல்லாம் என்னை ஒரு மாதிரி பார்த்தவர்களும், ஒரு மாதிரி பார்க்கக்கூட விரும்பாதவர்களும், அப்படி இயங்கியதற்காகவே என்னை ஓரங்கட்டியவர்களும், அண்ணலை மோசமாக விமர்சித்தவர்களும்கூட, அருந்ததிராய் பேச்சைக் கொண்டாடுகிறார்கள். மகிழ்ச்சி.

(டாக்டர் அம்பேத்கரை புறக்கணிக்கிற முற்போக்காளர்களைக் கண்டித்து எழுதியதற்காகவே, 2008 ஆம் ஆண்டு கீற்று இணையதளத்தில் என்னை இந்திய உளவுத்துறையின் ஆள் என்று எழுதினார்கள்.)

என்னைய விடுங்க.. அருந்ததிராயே சொல்லிட்டாங்க, இப்பவாவது டாக்டர் அம்பேத்கரை இந்து எதிர்ப்பு போர்வாளாகத் தலித் மக்களிடம் தீவிரமாகக் கொண்டு சேர்ப்பதும், தலித்தல்லாதவர்களிடம் அண்ணல் அம்பேத்கரின் அரசியலை பேசவும் செய்யலாமே.

வெறுமனே அருந்ததிராயின் கருத்தாக அதை தமிழில் சொல்லிவிட்டு வழக்கம்போல் நமக்கிருக்கிற பல்வேறு ‘மிக‘ முக்கியமான வேலைகளை ‘சிறப்பு’டன் செய்து கொண்டிருந்தால்.. ‘ஆர்.எஸ்.எஸ். காரன் அம்பேத்கர் விழா’ கொண்டாடுவதை வேடிக்கைத்தான் பார்க்க முடியும்.

12 June

அறியாமை விலக டாக்டர் அம்பேத்கரை வாசியுங்கள்

This entry was posted in பதிவுகள். Bookmark the permalink.

என்னைய விடுங்க.. அருந்ததிராயே… க்கு 45 பதில்கள்

  1. வே.மதிமாறன் சொல்கிறார்:

    M Dhamodaran Chennai எப்பவுமெ நம்ம ஆளுங்களுக்கு அடுத்தவன் சொன்னத்தான் கேட்பான்.
    Unlike · Reply · 10 · 12 June at 18:26

    வே மதிமாறன் அப்படியாவது கேட்டால் சரி…
    Like · 6 · 12 June at 18:44

    Tamil Basty நம்ம யென்மங்கள் சில திருந்தாதுகள் நான் சொல்லுறது காவடிதூக்கியளயும் சேர்த்துத்தான்
    Like · 1 · 12 June at 19:34

    Mohamed Nazeer · Friends with Tamil Aman
    bcs people used to BRNDS
    Like · 12 June at 22:19

    Mohamed Nazeer · Friends with Tamil Aman
    Brands
    Like · 1 · 12 June at 22:19
    வே மதிமாறன்
    Write a reply…

    ஊரான் ஆதி டாக்டர் அம்பேத்கர் நூல் தொகுப்பு 1, 6, 7, 8, 9, 10, 13, 17, 25, 36. இவைகளைப் படித்தால் போதும் அம்பேத்கரை இந்து எதிர்ப்பு போர்வாளாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும். சான்றுக்கு ஒன்று: “இந்து மதமே! உன் பெயர்தான் ஏற்றத்தாழ்வு!” சமத்துவமின்மையே இந்து மதத்தின் ஆன்மா. பக்கம் 119 தொகுப்பு 6.
    Unlike · Reply · 12 · 12 June at 19:17 · Edited

    வே மதிமாறன் ஆம்மா – ’ஆன்மா’
    Like · 1 · 12 June at 19:06

    Muthu Selvan · Friends with BK BK and 141 others
    இந்து எதிர்ப்புப் போர்வாள் – அறிவர் அம்பேத்கர்
    Unlike · Reply · 3 · 12 June at 19:05

    BK BK அம்பேத்கர் பற்றிய கேள்வியையும் படிக்கும் ஆர்வத்தையும் இன்று மக்களிடம் ஐஐடி விவகாரம் எடுத்து சென்றுள்ளது… தோழர் வே மதிமாறன் அவர்களுக்கு இனி தான் வேலையே… தொலைக்காட்சி விவாதங்களில் உங்களுக்கே புரிந்து இருக்கும்… வழக்கம்போல வரலாற்று திருப்பு… அம்பேத்கரையும் பெரியாரையும் மக்களிடம் குறிப்பாக இளைஞர்களிடம் எடுத்து செல்ல நம்மால் ஆன அனைத்தையும் செய்ய தயார்….
    Unlike · Reply · 7 · 12 June at 19:15

    வே மதிமாறன் நன்றி.
    Like · 1 · 12 June at 19:27

    ஊரான் ஆதி ஆன்மா – பிழை சரி செய்யப்பட்டது. நன்றி மதிமாறன்.
    Unlike · Reply · 1 · 12 June at 19:18

    Ragu Nath · Friends with BM Ibrahim
    Arudathi rai sonnathan keppeengala.namma madhimaran sonna kekka mattengala?
    Ragu Nath’s photo.
    Like · Reply · 3 · 12 June at 19:26

    Kampuli Ayupkhan Cpi இந்து மதம் அதன் சனாதன தர்மம் என்று பீற்றப்படும் சாதீய அடுக்கு இவைகள் பற்றி அண்ணல் அம்பேத்கர் அவர்களின் ஆணித்தரமான பதிலுரைகளை பல பதிப்புகளில் காணலாம் …இறுதியாக இந்துமதம் இருக்கும் வரை சாதியை ஒழிக்க முடியாது என உரைத்து பௌத்த மத த்தில் தன்னை இணைத்தும் கொண்டார் ..ஆனாலும் தந்தை பெரியாரை போல தன் சிலைகளுக்கு கீழும் கடவுள் இல்லை ..கடவுளை கற்பித்தவன் முட்டாள் என்ற வாசகத்தை பொறிக்க சொன்ன காரணத்தால் பெரியாரை பார்ப்பனீயம் அருகில் அண்டவே முடியாமல் போனது போல அண்ணல் செய்ய தவறியதன் காரணத்தால் இன்று பார்ப்பனீயம் அவரை ஆட்கொள்ள முயற்சி செய்கிறது …நம்மை போன்ற முற்போக்காளர்கள் இதை தகர்ப்பதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொள்வோம் ….
    Unlike · Reply · 6 · 12 June at 19:26

    Siva Prakash · Friends with சமஸ் Samas and 8 others
    தோழர் வே மதிமாறன் அவர்களின் பங்களிப்பு மிக மிக போற்றுதலுக்குறியது எந்த மேடையாக இருந்தாலும் காவிகளின் மதவெறியர்களின் சாதிவெறியர்களின் முகத்திரையை கிழிக்ககூடியவர் அதற்காக எத்தனை இன்னல்களை சந்தித்திருப்பாரோ
    ஆயினும் தான் கொண்ட கொள்கையில் கொஞ்சமும் விலகாமல் வீரநடைபோட்டு செல்பவர்
    Unlike · Reply · 9 · 12 June at 19:35

    Rajesh Kumar · 3 mutual friends
    yes king man mathimaran
    Like · Reply · 2 · 12 June at 19:39

    இரவிச் சந்திரன் தோழர்களே’ முதலில் “”அம்பேத்கர்” “”பௌத்தம்” தழுவிய போது எடுத்துக் கொண்ட “”உறுதி மொழி” களை “”கீதாசாரம்”னு அவனுக அடிச்சி தொங்க விடுற மாதிரி ஒவ்வொரு “”தலித்” சகோதரனும் தன் வீட்டில் தொங்கவிடனும்.அந்த “”கருத்தை’ ஒவ்வொரு நாளும் படித்திட வேண்டும்.

    “அம்பேத்கரை” ஏற்றுக் கொண்ட “”தோழர்களின்” “”வணிக நிறுவனங்களில்” மாட்ட வேண்டும்.

    “”தலித்” தலைவர்கள் “”இந்து மதத்தை” பற்றி விமர்சித்த செய்தியையே இன்னும் தன் “மக்களுக்கு’ கவண்டு போய் சேர்க்கவில்லை.
    Unlike · Reply · 10 · 12 June at 19:48

    Suresh Babu Excellent. and must share post brother….
    Unlike · Reply · 1 · 12 June at 20:13 · Edited

    Suresh Babu Oru nanayathin iru pakkangal enru solkiravarkaley oru pakkathai mathippu kuraivakavey karuthukirarkal… Ambedkar padathukay idam thara manam varavillayae….
    Like · Reply · 1 · 12 June at 20:11

    டான் சத்யா · 9 mutual friends
    ஊடகங்கள் வாயிலாக நீங்கள்தான் பலமாக சொல்லவேண்டும்
    Like · Reply · 12 June at 20:27

    திருச்சி பெரியார் சரவணன் பொதுவாகவே நமது மக்களுக்கு இறக்குமதி சரக்கென்றால் தனி மோகம்தான், அது tv ஆகட்டும்,துனியாகட்டும்,தத்துவமாகட்டும் நம்மவர்களை விட வெளியில் இருந்து வந்து சொன்னால் உடனே கேட்பார்கள் அதுவும் ஒரு பாப்பாத்தி சொன்னால்,,,,,,,,
    Like · Reply · 2 · 12 June at 21:31

    Fredrick Suresh https://www.youtube.com/watch?v=CrN8PgZzc6k

    Arundhati Roy: The Doctor and the Saint
    YOUTUBE.COM
    Like · Reply · Remove Preview · 2 · 12 June at 21:45

    வே மதிமாறன் அண்ணலை மோசமாக விமர்சித்தவர்களும்கூட, அருந்ததிராய் பேச்சைக் கொண்டாடுகிறார்கள். நல்ல மாற்றம். மகிழ்ச்சி.
    Like · Reply · 5 · 12 June at 22:03 · Edited

    அறிவுச் செல்வன் replied · 1 Reply

    Viswanathan Anand · 18 mutual friends
    உங்களுக்கு ஏற்பட்ட அனுபவங்கள் தான் என்னைபோன்றவர்களுக்கும் ஏற்பட்டிருக்கிறது .
    Like · Reply · 1 · 12 June at 22:12

    Seetharkulam Somu · 27 mutual friends
    அண்ணா! விவாதங்களில் பங்கெடுப்பதை தவற விடாதீர்கள்!

    தங்களின் பேச்சு மின்னல் கீற்றாகப் பதிவதை உணர்கிறோம்!

    வாசகர் வட்டப் போராட்டத்தின் பெருமையில்பெரும்பங்கு தங்களைச் சாரும்!

    அம்பேத்கரைத் தாங்கிப் பிடிக்கும் தலித்/ஒடுக்கப் பட்டோரை ஒதுக்கும் மரபை நீக்கி அனைவரும் அண்ணலை ஏற்றுக்கொள்ள வைப்போம்!

    நன்றி!
    Like · Reply · 1 · 12 June at 23:57

    Jayakumar Kumar · 32 mutual friends
    poraadungal purinthuvidum
    Like · Reply · 13 June at 00:16

    Prabhu Thiruvarur · 3 mutual friends
    Like · Reply · 13 June at 07:20

    Arasa Murugu Pandian · 87 mutual friends
    ஆர் எஸ் எஸ் காரன் அண்ணல் அம்பேத்கரின் படைப்புக்களை படிச்சிருக்கமாட்டாங்க
    Unlike · Reply · 1 · 13 June at 09:08

    வே மதிமாறன் நம்ம ஆளுங்களே படிக்கிறது இல்லையே..
    Like · 13 June at 09:47

    Sahi Thaas · 6 mutual friends
    Porratam
    Nam
    Kalam
    Like · Reply · 13 June at 09:10

    Arasa Murugu Pandian · 87 mutual friends
    உண்மைதான் தோழர் தலைவர்கள் அண்ணலின் பெயரைத்தான் உச்சரிக்கிறார்கள் அவரது இந்துத்துவ எதிர்ப்பை பேசுவதே இல்லை
    Unlike · Reply · 1 · 13 June at 09:51

    வே மதிமாறன் https://youtu.be/nFkg66yV3Xo

    டாக்டர்.அம்பேத்கரின் போர்க்குணம் – வே.மதிமாறன்
    YOUTUBE.COM
    Like · Remove Preview · 14 June at 14:24

    T Muthu Krishnan · 209 mutual friends
    அருந்ததிராயின் எழுத்துகள் எவ்வ்ளவு போலித்தனமும் பொய்மையும் வெறுப்பரசியலும் கொண்டவை என்பதை ராஜ்மோகன் காந்தி அவர்களின் எழுத்து படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது. அதன் ஒரு அத்தியாயம் இந்தமாத காலச்சுவடு இதழில் வெளிவந்துள்ளது.
    Like · Reply · 13 June at 10:07

    Siva Kumar · 5 mutual friends
    நானும் படித்தேன் ராஜ்மோகன் காந்தியின் போலித்தனம் வெட்ட வெளிச்சமாக தெரிகிறது .மகாத்மா என்பதற்கான தகுதி உண்டா?
    Like · 14 June at 17:36

    T Muthu Krishnan · 209 mutual friends
    enna vetta velicham enpathai therivikka vendum. arunthathiyin mugamoodiyai kilitu erinthu thoranam kattiyathai solreengala?
    Like · 14 June at 17:38

    Arasa Murugu Pandian · 87 mutual friends
    அருந்ததிராயையும் மக்களுக்கு தெரியும் ராஜ்மோகன்காந்தியையும் மக்களுக்கு தெரியும் யார் மக்களுக்கானவர் என்று
    Like · 14 June at 23:48

    T Muthu Krishnan · 209 mutual friends
    அருந்ததிராய் மக்களுக்கானவரா grin emoticon அருந்ததிராயின் பொய்களைப்பற்றிதோலுறித்துக் காட்டியுள்ளார், ஆனால் அதற்கு இதுவரை அருந்ததிராய் பதில் அளித்துள்ளாரா, அவரின் போலி அறிவுஜீவி பிம்பம் கலைந்துவிட்டதை மறைக்கவேண்டும் என்பதற்காக கண்டுகொள்ளாமல் இருக்கிறாரா, எப்படி அம…See More
    Like · 15 June at 09:23 · Edited

    அறிவுச் செல்வன் · 5 mutual friends
    grin emoticon https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1603875256555519&id=1574600242816354
    Like · 17 June at 11:21
    வே மதிமாறன்

    Write a reply…

    Arulkumar Jagannathan very nice speech,thozhar!
    Like · Reply · 13 June at 11:11

    வே மதிமாறன் https://youtu.be/nFkg66yV3Xo

    டாக்டர்.அம்பேத்கரின் போர்க்குணம் – வே.மதிமாறன்
    YOUTUBE.COM
    Like · Remove Preview · 14 June at 14:24

    Kanna Kanna · Friends with Eswaran Ak and 2 others
    you are right Mr.manimaran !!!
    Like · Reply · 13 June at 12:09

    Reflection Reflection தனது தீய கொள்கைக்கு எதிரான அம்பேத்காரை தூக்கிப் பிடிப்பவர்களின் உள்நோக்கம் புரியவில்லை என்றால் இருவரின் சித்தாந்தங்களும் பொதுமக்களைச் சென்றடையவில்லை என்றே புரிகிறது
    Like · Reply · 13 June at 13:17

    Elangovan Muthuswamy · 26 mutual friends
    thanks
    Unlike · Reply · 1 · 13 June at 15:37

    Sathya Chella · 6 mutual friends
    caste + religion + women oppression – periyar = Tamil thesiyam
    Unlike · Reply · 2 · 14 June at 00:51

    Vijay Uthaman · 2 mutual friends
    Thank you very much for you good effort and bringing the truth to our society ;
    Unlike · Reply · 1 · 15 June at 17:12

    Vijay Uthaman · 2 mutual friends
    smile emoticon
    Like · Reply · 15 June at 17:12

    Rama Nathan · Friends with Vijay Kumar
    “எனக்குத் தாயகம் உண்டு என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள். ஆனால், நான் மீண்டும் கூற விரும்புகிறேன், எனக்கு அது இல்லை… நாய்கள், பூனைகளைவிட நாங்கள் மோசமாக நடத்தப்பட்டால், குடிதண்ணீர் பெறவும் உரிமை இல்லை என்றால் சுயமரியாதையுள்ள எந்த தீண்டப்படாதவன் இந்த நாட்டைத் தன் நாடாகக் கருதுவான்? இந்த நாடு எங்களுக்கு அளித்த உதவி, இன்னல்களையும் அநீதிகளையும் மலைபோல் எங்கள் மீது சுமத்தியதே ஆகும். யுகயுகமாகக் காலால் மிதித்து நசுக்கப்பட்ட, தாழ்த்தப்பட்ட என் மக்களுக்கு மனித உரிமைகளுக்காக நான் செய்யும் முயற்சிகளின் காரணமாக இந்த நாட்டுக்கு எவ்விதத் தீங்கும் நேர்ந்துவிடாது. – டாக்டர் பாபா சாகேப் அம்பேத்கர்

  2. kumar சொல்கிறார்:

    தாழ்த்தப்பட்ட மக்களிடையே இந்து மதத்திற்கு எதிரான மனநிலையை உருவாக்குவது ஒன்றே உங்கள் கொள்கையா? அவர்களை மாற்று மதங்களை நோக்கி நகர உந்துவது உங்கள் எண்ணமா? நமது நாடு தாழ்த்தப்பட்டோர் தாழ்த்தபட்டோர் அல்லாதோர்.என்று இரண்டே பிரிவை நோக்கி செல்வதாக நினைக்கிறேன் . இதன் விளைவுகள் எப்படி ஆகும. இந்துமதத்தினை பாதியோ முழுமையாகவோ ஒரு மறுமலர்ச்சிக்கு பழையவற்றைஉதறி அனைத்து மக்களும் சமமாக பாவிக்கும் மாற்றபட்டால் என்ன தவறு.தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் இழிவாக நடத்தப்படும் காரணமாக சொல்லபடுபவை என்ன அவை உண்மையாக இருக்கும் குறைகளை சரி செய்து கொள்ளவும் . தவறான காரணங்களை எதிர்க்கவும் மக்களுக்கு விழிப்பு ஏற்படுத்தலாமே . வெறுமனே இந்து மத எதிர்ப்பு மாற்று மதத்திற்கு மறைமுகஆதரவாளி என்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்தாத? எனது விருப்பம் எல்லாம் அனைத்து மனிதனும் தனது சுயமரியாதையை எந்த சூழ்நிலையிலும் விட்டு தர சம்மதிக்காத மனநிலைக்கு வர வேண்டும் என்பதே. நன்றி.

  3. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    ஓ பார்ப்பனா !!. உறங்கும் எங்கள் தந்தை பெரியாரை தட்டியெழுப்புவதெப்படி என தயங்கிக் கொண்டிருந்தேன்

    தடுக்கி அவர் மேல் நீயே விழுந்துவிட்டாய்

    அதோ தடியுடன் வருகிறார் தத்தா, ஓடு ஓடு !!.

  4. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    ஜின்னா சாஹிப் இருந்திருந்தால், திராவிட நாடு உருவாகியிருக்கும்:

    ஜனாப். ஜின்னா சாஹிபை நான் பாரட்டுவதற்கு காரணம் தந்தை பெரியார். உருது பேசத்தெரியாத பெரியாரும் தமிழ் பேசத்தெரியாத ஜின்னா சாஹிபும் இந்திய விடுதலை அரசியலில் நெருங்கிய நன்பர்களயிருந்தனர் எனும் விஷயம் பார்ப்பன ஊடகங்களால் இருட்டடிப்பு செய்யப்பட்டு விட்டது. ஆனால் பெரியார்-ஜின்னாவுக்கிடையே இருந்த நட்பின் ஆதாரங்களையும் கடிதங்களையும் திராவிடர் கழகம் அழியாமல் இன்றும் பாதுகாத்து வருகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

    எதனால் இந்த நட்பு உருவானது என்பதை சிறிது கவனிப்போம்.

    திராவிட நாட்டை உருவாக்க ஒரு தலை சிறந்த சட்ட வல்லுனரும் ஆங்கிலேயரால் மதிக்கப்படும் தலை சிறந்த அரசியல் தலைவரின் உதவியும் பெரியாருக்கு தேவைப்பட்டது. அன்றைய காலக்கட்டத்தில், இந்தியாவில் இந்த இரண்டு தகுதிகளும் கொண்ட ஒரே தலைவராக ஜனாப்.ஜின்னா சாஹிப் மட்டுமே இருந்தார்.

    எந்த அளவுக்கு என்றால், விக்டோரியா மகாராணியின் குடும்ப சொத்துக்கள் சம்பந்தமான பிரச்னைகளுக்கு ஜின்னாவின் தீர்வை கிட்டத்தட்ட அனைத்து குடும்ப உறுப்பினரும் முழு மனதாக ஏற்றனர். வின்ஸ்டன் சர்ச்சிலும் விக்டோரியா மகாராணியும் ஜின்னா ஒருவரை சந்திக்க மட்டுமே வாசல்வரை வந்து வரவேற்றனர், வழியனுப்பினர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஆகையால்தான் ஸ்டைலாக சூட்டு கோட்டு அணிந்து, கால் மேல் கால் போட்டுக்கொண்டு சுருட்டை ஊதிய வண்ணம் கத்தியின்றி ரத்தமின்றி ஜின்னாவால் பாக்கிஸ்தான் எனும் நாட்டை உருவாக்க முடிந்தது.

    ஒரு நாட்டை உருவாக்க வேண்டுமானால், ஐ.நா சபையால் அது அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். ஐ.நா வரை எடுத்துச் செல்ல வேண்டுமானால் சட்டம், பொருளாதாரம், ராணுவம் ஆகிய துறைகளில் நுண்ணறிவும் அதை செயல்படுத்தும் அறிவும், ஆற்றலும் ஒரு தலைவனுக்கு தேவை. இந்த திறமைகளெல்லாம் இல்லாத காரணத்தினால்தான், கிட்டத்தட்ட 20 வருடங்கள் தமிழ் ஈழத்தை ஒரு தனி மாகாணமாக நடத்தியும் அதனை ஒரு தனி நாடாக மாற்றமுடியாமல், நீ தலைவனா நான் தலைவனா என அடித்துக்கொண்டு விடுதலைப்புலிகள் செத்தனர்.

    ஓடு மீன் ஓட உறுமீன் வருமளவும் காத்திருக்குமாம் கொக்கு என்பது போல், பதினைந்தே நாட்களுக்குள் சிங்களன் தமிழீழத்தை ஒட்டுமொத்தமாக அடித்து நொறுக்கி அந்த மண்ணின் மைந்தர்களை சொந்த நாட்டிலேயே அகதிகளாக்கி விட்டான். இது தவிர, பாரதமாதா எனும் சூன்யக்கிழவி சிங்களனுடன் சேர்ந்து தமிழனுக்கு செய்த துரோகம் சொல்லி மாளாது.

    ஆகையால்தான், சரியான அடிப்படையில்லாமல் தனித்தமிழ்நாட்டை உருவாக்க முனைந்தால் அது எந்த ஜென்மத்திலும் நடக்காது என்பதை நன்குணர்ந்த பெரியார், அண்ணத்துரை, அம்பேத்கர், முத்தையா செட்டியார், முதலியார் போன்ற தலைவர்கள் ஜின்னா எனும் அரசியல் மேதையை 1940 முதல் பல முறை சந்தித்து திராவிட நாட்டைப் பற்றி ஆலோசனை செய்தனர்.

    ஆனால் பாக்கிஸ்தானை உருவாக்குதில் ஜின்னா முழு மூச்சாக இருந்ததால், திராவிட நாட்டுக்கு சட்ட ஆலோசனை தர அவருக்கு நேரம் கிடைக்கவில்லை. இருந்த போதிலும், அவர் எப்படி பாக்கிஸ்தானை உருவாக்குகிறார் என்பதை பெரியாருடன் இருந்த அனைத்து திராவிட தலைவர்களும் நுண்ணிப்பாக கவனித்து வந்தனர்.

    ஆங்கிலேயர் ஆட்சியில், தென்னிந்தியா முழுவதும் Madras Presidency எனும் அமைப்பின் கீழ் இருந்தது. அதைத்தான் திராவிட நாடு என தந்தை பெரியார் அழைத்தார் என்பதை நாம் மறந்து விடலாகாது.

    கடைசியாக 1944ல் பாக்கிஸ்தான் தனி நாடாக அறிவிக்கப்படும், அதற்கான ஏற்பாடுகளை செய்யுங்கள் என இங்கிலாந்து ராணியும், சர்ச்சிலும் ஜின்னாவுக்கு உறுதிமொழி தந்தனர். அப்பொழுது மெட்ராசில் மீண்டும் ஒரு முறை பெரியாருடன் ஜின்னாவை அனைத்து திராவிடத் தலைவர்களும் சந்தித்து திராவிட நாடு பற்றி பேசினர். அப்பொழுது ஜின்னா அவர்களிடம், பாக்கிஸ்தான் விடுதலைக்குப் பிறகு திராவிட நாட்டை உருவாக்க தனது முழு ஒத்துழைப்பையும் தருவதாக வாக்குறுதி அளித்தார்.

    ஆனால் இறைவனின் நாட்டம் வேறாக இருந்தது. பாக்கிஸ்தான் விடுதலையடைந்த ஒரே வருடத்தில் 1948ல் உடல் நலம் குன்றி ஜின்னா மரணமடைந்தார். ஜின்னாவின் மரணத்தை கேள்விப்பட்ட தந்தை பெரியார் “அய்யோ, எனது இஸ்லாமிய சகோதரன் போய்விட்டானே” என்று வாய்விட்டு கதறி அழுதார்.

    ஆம். ஜின்னா மட்டும் ஒரு சில வருடங்கள் உயிரோடு இருந்திருந்தால், இன்று நாம் திராவிட நாட்டில் இதைவிட பலமடங்கு நன்றாக வாழ்ந்திருப்போம் என்பதில் எந்த சந்தேகமுமில்லை.

    References:
    1. The Historic Meeting of Ambedkar, Jinnah and Periyar:
    https://indianhistoriography.wordpress.com/2009/07/27/the-historic-meeting-of-ambedkar-jinnah-and-periyar/

    2. File:Periyar with Jinnah and Ambedkar.JPG

    3. Dravida Nadu – Jinnah, Periyar and Ambedkar photo:
    http://en.wikipedia.org/wiki/Dravida_Nadu

  5. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    இனியும் தேவையா இந்த தரித்திரியம் பிடித்த நாடு?.

    10 வருடங்களில் பாக்கிஸ்தான் இந்தியாவின் வாசலில் பிச்சை எடுக்குமென நேரு மனப்பால் குடித்தார். ஆனால் இந்த முட்டாள் பிராமணரின் மனக்கோட்டையை சிதறடித்து பார்ப்பனரின் திமிரை ஒடுக்கிவிட்டது அணுசக்தி பாக்கிஸ்தான்.

    பாக்கிஸ்தான் மட்டும் உருவாகாமலிருந்திருந்தால், இந்நேரம் இந்தியா முழுதும் குஜராத் நடந்திருக்கும். காபிர்கள் முஸ்லிம்களை உயிரோடு புதைத்திருப்பர். இன்று பாக்கிஸ்தான் எனும் வார்த்தையை கேட்டாலே காபிருக்கு கதிகலங்கி விடுகிறது.

    ஒன்றுமே இல்லாமல் முசல்மான்கள் குருட்டுக்கிழவி பாரதமாதாவை உதைத்து பாக்கிஸ்தானை உருவாக்கினர். இன்று ரஷ்யாவை துண்டாக்கி அமெரிக்காவை ஓட ஓட விரட்டியடித்த மாவீரர் பாக்கிஸ்தானும் தாலிபானும் இருக்கும்போது, இன்னொரு பாக்கிஸ்தானை உருவாக்குவது பெரிய விஷயமல்ல. மாட்டு மூத்திரம் குடிப்பவனுக்கும் மாட்டுக்கறி உண்பவனுக்கும் வித்தியாசமுண்டு.

    அரபு நாடுகளில் எந்த பொது டாய்லட்டுக்கு சென்றாலும், அதை உடனுக்குடன் சுத்தம் செய்ய தயாராக ஹிந்து தொழிலாளிகள் நிற்பதை காணலாம். சவூதி அரேபியாவில் மட்டும் கிட்டத்தட்ட பத்து லட்சம் ஹிந்துக்கள் டாய்லட் கழுவி வயித்தைக் கழுவுகிறர்கள். ஒரு ஹிந்துக்கு டாய்லட் கழுவும் வேலை தர வக்கில்லாத இந்த நாட்டில் முசல்மானுக்கு என்ன மசுரு கிடைக்கும்?. தேவையா இந்த தரித்திரியம் பிடித்த நாடு?

    “அரபு நாட்டுக்கு வந்துதான் நல்ல வாழ்க்கையை பார்த்தோம். அல்ஹம்துலில்லாஹ். அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி” என்று சொல்லும் லட்சக்கணக்கான பிராமின்ஸைப் பார்த்து “திரும்பி வா தேசத்துரோகியே” என்று உங்கள் பார்ப்பன ஜனாதிபதி பிரணாப் முகர்ஜியால் சொல்ல முடியுமா?. அவ்வளவுதான். ஒவ்வொரு பிராமினும் கோட்சேயாக மாறிவிடுவார்.
    குருட்டுக்கிழவி பாரதமாதாவிடம் ரஜபக்சேவுக்கு தலையணை மந்திரம் ஓதவும், தமிழச்சியை கற்பழிக்கும் சிங்கள வெறியனுக்கு விளக்குப்பிடிக்கவுமே நேரம் போதவில்லையே. அது தவிர அமெரிக்காக்காரன் இம்மென்றால் முந்தானை விரிக்க வேண்டும். சூத்திர ஹிந்து அடிமைகளை கவனிக்க அவளிடம் நேரமேது?.

    130 கோடி ஜனத்தொகை வருடத்துக்கு 3 கோடியாக உயர்கிறது. என்ன படித்தாலும் வேலை கிடைக்குமா என்பது கேள்விக்குறி. பாரதமாதாவுக்கு மூச்சு திணறுகிறது. 130 கோடி அரை நிர்வாணப்பக்கிரிகளை இதற்கு மேலும் இந்தியா எனும் மாட்டுக்கொட்டகையில் அடைத்துவைத்தால், ஜாதி சண்டை, மதச்சண்டை, தண்ணீர் சண்டை, வேலையில்லா திண்டாட்டம், உணவு, உடை, உறைவிடமென்று ஏழு விதமான உள்நாட்டுக்கலவரங்கள் வெடிக்கும். முஸ்லிம்களுக்கு ஆதரவாக பேசுவோர் கூட, முஸ்லிமை போட் தள்ளினால்தான் பிழைக்கமுடியும் எனும் மனநிலைக்கு ஒரு கட்டத்தில் வந்துவிடுவர். இன்னொரு 5 வருடம் தாங்கினால் பெரிய விஷயம்.

    ஒன்று மட்டும் நிச்சயம். காபிரும் முசல்மானும் சேர்ந்து வாழவே முடியாது. ஒரு நாள் இல்லை ஒரு நாள், ஒரு இறுதி காபிர்-முசல்மான் யுத்தம் நடந்தே தீரும். இன்னொரு பாக்கிஸ்தான் உருவாகும். வேறு வழி?

    இந்த தரித்திரியம் பிடித்த நாட்டை “தமிழ்த்தேசம், காஷ்மீர், காலிஸ்தான், தலித்துஸ்தான், நக்ஸல்புரி, ஆரியவர்த்தா, பிராமணஸ்தான், ஜீஸஸ்தான், இஸ்லாமிஸ்தான்” என உடைத்தால், 130 கோடி மக்களுக்கு நல்வாழ்வு மலரும். அவரவர் தேசத்தில் அவரவர் நிம்மதியாக வாழலாம்.

  6. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    கீதையிலே கண்ணன் போதிக்கும் (வர்ண)தருமம் என்ன?

    கீதையில் தருமயுத்தம் போதிக்கும் கண்ணனே ஒரு தீராத விளையாட்டுப்பிள்ளை. அடுத்தவன் மனைவி ராதையின் உள்ளம் கவர்ந்த கள்வன். ஆற்றிலே குளிக்கும் பெண்களின் சேலைகளை திருடி மரத்தின் மீதேறி அமர்ந்து கொண்டு “புடவை வேண்டுமானால் ஆற்றைவிட்டு வெளியே வா, வாங்கிக்கொள்” என்று கூத்தடித்த ஒரு செக்ஸ் பைத்தியம்.

    இந்த காமக்கூத்தாடி கண்ணன் எந்த தருமத்தை நிலைநாட்ட தருமயுத்தம் செய்தானென்று ஆரய்ந்து பார்த்தேன். கீதையின் தொடக்கத்திலே கண்ணன் சொல்கிறான் “நால்வர்ண தருமத்தை நானே படைத்தேன்”. அதாவது இந்த ஒரு இடத்தில் மட்டுமே எந்த தருமத்தை படைத்தான் என்பதை கண்ணன் தெள்ளத்தெளிவாக சொல்கிறான். இனி எங்கே இந்த நால்வர்ண தருமத்துக்கு கேடு வந்ததென்பதை பார்ப்போம்.

    கௌவரவரின் படைத்தளபதியான, தேரோட்டியின் மகன் கர்ணன் ஒரு சூத்திரன். அவனை போரில் யாருமே வெல்ல முடியாதென்று கவச குண்டலத்துடன் சூரிய பகவான் ஒரு வரம் தருகிறார். அர்ஜுனன் ஒரு உயர்குல ஷத்திரியன். சூத்திரன் ஷத்திரியனை போரில் வென்றால் நால்வர்ண தருமம் அழிந்துவிடும். இது தவிர கர்ணன் எனும் ஒரு சூத்திரனை அரசனாக்கி வர்ணதருமத்தை துரியோதனன் மீறிவிட்டான். இது அதர்மம். ஆகவே எப்பொழுதெல்லாம் அதர்மம் தலைதூக்குகிறதோ, அப்பொழுதெல்லாம் நான் மீண்டும் மீண்டும் அவதரித்து அதனை அழிப்பேன். “சம்பவாமி யுகே யுகே” என கீதையை முடிக்கிறான்.

    கீதை வேதமுமல்ல, உபநிஷத்துமல்ல. அது நால்வர்ண தரும ஆலோசனைக் கையேடு.

    Gita is a high caste supremacy and low caste oppression reference manual.
    இதுதான் கண்ணன் செய்த (வர்ண)தரும யுத்தம். புரிஞ்சுதோன்னா?

  7. தருமபுரி இளவரசன் சொல்கிறார்:

    நான் ஏன் ஹிந்து மதத்தை துறந்து இஸ்லாத்தை தழுவினேன்?

    கங்கை கரை தோட்டத்திலே, கன்னிப்பெண்கள் கூட்டத்திலே, கண்ணன் நடுவினிலே மெய்மறந்து கிடந்தான். அவனை சுற்றியிருந்த பொம்மனாட்டிகளெல்லாம் “கண்ணன் என்னை கண்டு கொண்டான், கையிரண்டில் அள்ளிக் கொண்டான், பொன்னழகு மேனி என்றான், பூச்சரங்கள் சூடி தந்தான்” என்று கண்ணனின் புகழை பாடிக்கொண்டிருந்தனர்.

    நான் நேராக கண்ணனிடம் சென்றேன். “கண்ணா நாட்டிலே அநீதி தாண்டவமாடுது. வந்து தருமயுத்தம் செய்” என்றேன். எனது சூம்பிப் போன நெஞ்சையும் காஞ்சி போன காம்பையும் பார்த்த கண்ணனுக்கு கோபம் வந்துவிட்டது. “உன்னை யாரடா உள்ளே விட்டது பறப்பயலே, வெளியே போ” என்றான்.

    “என்னிடமென்ன பொன்னழகு மேனியா இருக்கு, பூச்சரங்கள் சூடித்தருவதற்கு?. நான் வணங்கும் கடவுளே என்னை ஜாதிப்பெயர் சொல்லி திட்டுகிறான். பொம்மனாட்டிகளோடு கூத்தடிக்கிறான். எனக்கெதிராக நால்வர்ண தருமத்தை படைத்த இவன், எனக்காக தருமயுத்தம் செய்வானா?. இவனெல்லாம் ஒரு கடவுளா?. அடச்சே” என நொந்து போய் வெளியே வந்தேன். வெளியே வந்ததும், அல்லாஹு அக்பர் எனும் பாங்கு சத்தம் கேட்டது. சரி, கண்ணன்தான் என்னை கைவிட்டுவிட்டான், இந்த அல்லா சாமி என்ன சொல்லுது பார்ப்போம் என்று பள்ளிவாசலுக்கு போனேன்.

    அங்கிருந்த இமாம் பாய் என்னைக் கண்டதும் ஆரத்தழுவி “சகோதரா உள்ளே வா” என்றார். எனக்கு மிகுந்த ஆச்சரியமாய் போய்விட்டது. ஐயாயிரம் வருடங்களாக, நாங்கள் கோயிலுக்கு போனால் “உள்ளே வராதே, வெளியே நில், நீ தீண்டத்தகாதவன்” என்று உயர்ஜாதியினர் சொல்லித்தான் கேட்டிருக்கிறோம். ஆனால் இந்த இமாம், என்னை சகோதரா என்று நெஞ்சோடு அணைத்து வரவேற்கிறாரே என பிரமித்து போய் உள்ளே சென்றேன்.

    அல்லா சாமி எங்கே என்று சுற்றி முற்றி பள்ளிவாசலில் தேடினேன். நான் தேடுவதைப் பார்த்த இமாம் “என்ன விஷயம்?” என்றார். அல்லா சாமிய பாக்கனும் பாய் என்றேன். அவர் சிரித்துக் கொண்டே “இந்த உலகில் அல்லாஹ்வை பார்க்க முடியாது, மறுமை நாளில் இறுதித் தீர்ப்பு நாளன்று அல்லாஹ்வை பார்க்கலாம், அப்படித்தான் எங்கள் திருக்குரான் சொல்கிறது” என்றார்.

    “என்னங்க பாய், கண்ணனிடம் போனா வெளியே போடா பறப்பயலேனு சொல்லி விரட்டிவிட்டான். சரி அல்லா சாமியிடம் நம்ம கஷ்டத்த சொல்லி அழலாம்னு வந்தா, கண்ணுக்கே தெரியாத சாமிகிட்ட எப்படிங்க பாய் பேசறது?” என்றேன். உடனே பாய் திருக்குரானை எனது கையில் கொடுத்து “இதுதான் மனிதனுக்கு அல்லாஹ் தந்த மொபைல் போன். இதன் மூலம் அல்லாஹ்வோடு நீ பேசலாம், அல்லாஹ் உன்னுடன் பேசுவான். படித்துப் பார்” என்றார்.

    திருக்குரானை படித்தேன். படித்து முடித்துவிட்டு வெளியே வந்தேன். நேராக மீண்டும் கங்கை கரைத்தோட்டம் சென்றேன். அங்கே ஆற்றில் குளிக்கும் பெண்களின் சேலையெல்லாம் திருடிக்கொண்டு மரத்தின் மேல் கண்ணன் அமர்ந்திருந்தான். அவனைப் பார்த்து பெண்களெல்லாம் “நந்த லாலா, நந்த லாலா, புடவையைக் கொடு நந்த லாலா” என்று கெஞ்சிக் கொண்டிருந்தனர். “புடவை வேண்டுமானால் ஆற்றைவிட்டு வெளியே வா, வாங்கிக் கொள்” என்று கண்ணன் அவர்களை மேலும் சீண்டிக்கொண்டிருந்தான்.

    நேராக கண்ணனிடம் சென்றேன், அவனை நிமிர்ந்து பார்த்தேன்.

    “நிச்சயம் மரணம் வரும் நீ ஒரு நாள் இறந்திடுவாய்
    நேசரெல்லாம் அழுத பின்னே நீ சந்தூக்கு ஏறிடுவாய்
    அஞ்ஞான கப்ருஸ்தானில் நீ அடங்கி மண்ணாவாய்
    அறுதியில் உனை எழுப்பும் இறுதி கியாமத் நாளும் வரும்
    அந்நாளை உணர்ந்திடாமல் ஆனவத்தால் பிதற்றுகிறாய்”
    என்று சொல்லிவிட்டு திரும்பிப் பாராமல் பள்ளிவாசல் நோக்கி நடந்தேன். நன்றி.

  8. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    “அம்பேத்கர் , பெரியார், அண்ணாதுரை, ஜின்னா சந்திப்பு – பாக்கிஸ்தானுக்குப் பிறகு, திராவிட நாடு” என 1940ல் பெரியாருக்கு ஜின்னா தந்த உறுதிமொழி:

    ஜின்னா என்றுமே ஆங்கிலேருக்கு எதிராக போராடவில்லை. ஆங்கிலேயரின் உதவியில்லாமல் ஒரு நாட்டை உருவாக்க முடியாது என்பதை அவர் நன்றாக உணர்ந்திருந்தார். அவர் பார்ப்பனியத்துக்கெதிராக போராடினார். பார்ப்பனிய ஆதிக்கத்தை உடைக்க ஒரு இஸ்லாமிய நாடு தேவை என்று உரைத்தார். சொல்லப்போனால், அவருக்கு உருது சரளமாக பேச வராது. ஆனால் சர்ச்சில் போன்ற தலைவர்களே அவருடைய ஆங்கில புலமையையும், செவில்லி ப்ரான்ட் சூட்டு கோட்டு அணிந்து சுருட்டு ஊதும் ஸ்டைலையும் பாராட்டியதுண்டு.

    இங்கிலாந்து அரச குடும்பத்தின் வக்கீலாக அவர் நியமிக்கப்பட்டிருந்தார். ஜின்னா ஒருவருக்கு மட்டுமே, இங்கிலாந்து அரசியை சந்திக்க பக்கிங்ஹாம் அரண்மனை வளாகத்தின் உள்ளே வரை ரோல்ஸ்ராய்ஸில் செல்லும் அனுமதி வழங்கப்பட்டிருந்தது. பலமுறை ஜின்னாவை வரவேற்கவும் வழியனுப்பவும் பக்கிங்ஹாம் அரண்மனையின் வாசல்வரை இங்கிலாந்து அரசி வந்தார் எனும் கௌரவமும் ஜின்னாவுக்கு உண்டு. ஆகையால்தான், கத்தியின்றி ரத்தமின்றி பேனா முனையில் ஒரு நாட்டை உருவாக்கிய தலைவன் என ஜின்னாவை கவிக்குயில் சரோஜினி நாயுடு அம்மையார் பாராட்டினார். எந்த ஒரு மீட்டிங்கிலும், ஜின்னாவின் அருகில்தான் சரோஜினி நாயுடு அமர்வார். ஒரு கட்டத்தில் ஜின்னாவை அவர் திருமணம் செய்து கொள்வார் என்று கூட பேச்சு அடிபட்டது.

    “காந்தியை அரைநிர்வாணப் பக்கிரியாக வைக்க, பல கோடிகளை நாங்கள் செலவு செய்ய வேண்டியதிருக்கு – To keep Gandhi in poverty, we have to spend millions” என சரோஜினி நாயுடு அம்மையார் அடிக்கடி சொல்வார். பார்ப்பனியத்தை குழி தோண்டி புதைத்து பாக்கிஸ்தானை ஜின்னா உருவாக்கினாரென்றால் மிகையாகாது. ஆகையால்தான் தந்தை பெரியாரும் அறிஞர் அண்ணாவும் திராவிட நாட்டை உருவாக்க ஜின்னாவை மூன்று முறை சந்தித்து பேசினர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

    ஈழத்தமிழர் இனப்படுகொலையால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு தமிழ் சகோதரர் வேதனையுடன் சொன்னது: “எங்களிடம் ஜின்னாவைப் போல் ஒரு தலைவன் இருந்திருந்தால், இந்நேரம் எங்களுடைய ஈழ நாட்டில் பிள்ளை குட்டிகளுடன் நிம்மதியாக நாங்களும் வாழ்ந்திருப்போம். கூட இருந்தே குழிப்பறித்து விட்டனர் அயோக்கியர்கள்”.

    பாக்கிஸ்தான் சுதந்திரம் அடைந்து ஒரே வருடத்தில் ஜின்னா இறந்துவிட்டார். அவர் மட்டும் சில வருடங்கள் உயிரோடு இருந்திருந்தால், இன்ஷா அல்லாஹ் திராவிட நாடு உருவாகியிருக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

  9. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    ஜாதிவாரிய கணக்கெடுக்க தப்பித்தவறி பெரியார் வீட்டுக்கு போய்விட்டார் ஆபிசர் ஆரியபுத்திரன். யாரோ கிழவனென்று எண்ணிக்கொண்டு கேள்வி கேட்டார்.

    உன் பேரென்ன?
    ராமசாமி
    உன் மதமென்ன?
    மனிதாபிமானம்
    உன் ஜாதியென்ன?
    திராவிடம்
    தொழில்?
    அறுப்பது

    அறுப்பதா? எதையென்று குழம்பிப்போய் நிமிர்ந்து பார்த்தார் ஆபிசர். பெரிய கருஞ்சிங்கமொன்று சிரித்தது. பூனூல் தப்பியது தம்புரான் புண்ணியமென்று மாயமாய் மறைந்துவிட்டார் ஆரியபுத்திரன்.

  10. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    அமெரிக்காவின் உதவியுடன் ஜீஸஸ்தானை உருவாக்கும் கட்டாயம் கிருத்துவ சமுதாயத்துக்கு வருகிறது:

    கோவணத்தை கட்டிக்கொண்டு காட்டிலே மேட்டிலே அலைந்து திரிந்து கொண்டிருந்த அரைநிர்வாணப் பக்கிரிக்கெல்லாம் கல்விக்கண்ணை திறந்தது கிருத்துவ மிஷனரி இயக்கம் என்றால் மிகையாகாது. கடந்த 200 வருடங்களாக, இரவு பகலாக அயராமல் உழைத்து இந்தியாவின் நவீன கல்வி கட்டமைப்பை உருவாக்கி உலக அரங்கிலே இந்தியாவை தலை நிமிர்ந்து நிற்க வைத்தவர் கிருத்துவர் என்பதை மறுக்க முடியாது. கிருத்துவரின் இலவச பள்ளிகள், அப்துல் கலாம் போன்ற மாபெரும் தலைவர்களை உருவாக்கியுள்ளது.

    இன்று கோட்டு சூட்டு போட்டுக் கொண்டு, ஏசி கார் ஓட்டிக் கொண்டு நல்ல வாழ்க்கை வாழும் லட்சக்கணக்கான பார்ப்பன அறிவு ஜீவிகளெல்லாம், கிருத்துவரின் கல்வி மட்டும் இல்லாமலிருந்திருந்தால், இந்நேரம் அரச மரத்தடியிலும் வேத பாடசாலைகளிலும் குருட்டாம் போக்கில் முன்னுக்குப் பின் முரணான மந்திரங்களை மனப்பாடம் செய்து கொண்டும், வெற்றிலை புகையிலை மென்று துப்பிக்கொண்டும், திறந்த வெளியில் கழிந்து கொண்டும், மாட்டு மூத்திரம் குடித்துக்கொண்டும் அலைந்து கொண்டிருப்பர் என்பதில் எந்த சந்தேகமுமில்லை.

    படித்த ஒவ்வொரு பாப்பானும் அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, ஆஸ்திரேலியா, கனடா, ஐரோப்பாவென்று கிருத்துவ நாடுகளில் செட்டிலாக கனவு காண்கிறான். எப்படா இந்த தரித்திரியம் பிடித்த நாட்டை விட்டு வெளியேறுவோமென துடிக்கிறான். கிருத்துவரின் கிருபையில்லாவிட்டால், இந்தியா துண்டு துண்டாக சிதறிவிடும் என்பதில் ஐயமில்லை.

    வழி தவறிய ஆடுகளாக வாழ்ந்த காட்டுமிராண்டி ஹிந்து பார்ப்பனுருக்கு நல்வாழ்க்கை கொடுத்த கிருத்துவ சமுதாயத்தின் இன்றைய நிலையென்ன?.

    இலங்கையில் சிங்கள வெறியனின் கற்பழிப்பு கொலை கொள்ளையில் வேட்டையாடப்படும் 40 லட்சம் ஈழத்தமிழர் அனைவருமே தமிழ்க்கிருத்துவர்தான் என்பது எத்துனை பேருக்குத் தெரியும்?. நாகலாந்து, மணிப்பூர், மிசோராம், சிக்கிம், மேகாலயா, திரிபுரா ஆகிய 6 வடகிழக்கு மாநிலங்களும் கிட்டத்தட்ட 95 சதவீதம் கிருத்துவ மாநிலங்கள். இது தவிர பெருவாரியான ஹிந்து தலித்துக்கள் ரேஷன் கார்டில்தான் ஹிந்து. மற்றபடி அவர்கள் கிருத்துவ மதத்தை தழுவி ரொம்ப காலமாச்சு. இந்தியாவில் கிட்டத்தட்ட 20 கோடி கிருத்துவர் வாழ்கின்றனர்.

    இன்று இந்துத்வா பார்ப்பன தீவீரவாதிகள் கன்னியாஸ்திரிகளை கற்பழித்து கிருத்துவர்களை இனப்படுகொலை செய்கின்றனர். இது தவிர தலித் மற்றும் ஏழை கிருத்துவர்களை இந்தியா முழுவதும் இந்துத்வாவின் ரதச்சக்கரம் நசுக்குகிறது. இவர்களின் இயக்கத்துக்கு பல பில்லியன் டாலர்கள் அமெரிக்காவிலும் கிருத்துவ நாடுகளிலும் பிழைக்கப் போய் பெருங்கோடீஸ்வரரான லட்சக்கணக்கான ஹிந்துக்களிடமிருந்து வருகிறது. கர்த்தரின் கருணையால் பிழைத்து இன்று கர்த்தரையே சிலுவையிலறையத் துடிக்கும் இந்த அயோக்கியர்களை என்னவென்று சொல்வது?.

    இது தவிர, பாக்கிஸ்தானிலும் பங்களாதேஷிலும் பல லட்சக்கணக்கான கிருத்துவர் இஸ்லாமிய ஜிஹாத்திகளின் கொடுமையில் சிக்கித் தவிக்கின்றனர். இந்தியா, பாக்கிஸ்தான், இலங்கை, பங்களாதேஷில் வாழும் 20 கோடி கிருத்துவருக்கென்று ஒரு சுதந்திர தேசத்தை உருவாக்கும் தருணம் வந்துவிட்டது.

    இன்று சூப்பர்பவர் அமெரிக்காவின் மடியிலே உட்கார்ந்து கொண்டு ரத்தக்காட்டேறி பாரதமாதா கிருத்துவரின் ரத்தத்தை குடித்து ருத்ரதாண்டவம் ஆடுகிறாள். தரித்திரியம் பிடித்த இந்த இந்தியாவை உடைத்து, வடகிழக்கு இந்தியாவின் 6 மாநிலங்களையும் ஒன்றிணைத்து ஜீஸஸ்தானாக அறிவிக்க அமெரிக்கா மனது வைத்தால் முடியும். காலந்தாழ்த்தாமல், அமெரிக்காவின் கவனத்துக்கு இந்த விஷயத்தை எடுத்துச் செல்ல வேண்டிய அவசியமும் அவசரமும் கிருத்துவ சமுதாயத்துக்கு வந்துவிட்டது. அல்லேலூயா.

  11. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    பார்ப்பானின் தேசபக்தியும் பாரதமாதாவின் பரிதாப நிலையும்:

    மாட்டு மூத்திரத்தை குடித்துவிட்டு வந்தே மாதரமென அலறுவான், அரேபியாவிலும் அமெரிக்காவிலும் வேலை கிடைத்தால் நாட்டை விட்டு ஓட நாயாய் அலைவான்.

    கங்கை மஹா புனிதமென்பான், கழிந்துவிட்டு கங்கையிலே கழுவுவான்.

    நாங்கள் ராமனுக்கு பிறந்த ராம் ஜாதாக்கள் என பெருமிதம் கொள்வான்
    ஷத்திரியன் ராமனுக்கு பிறந்த பாப்பான் “ராம் ஜாதாவா, ஹராம் ஜாதாவா” என கேட்டால், குட்டிச்சுவரில் முட்டிக்கொள்வான்.

    என்னைபோல் அறிவுஜீவி இவ்வுலகிலுண்டா என தோள்கொட்டுவான்
    “வைசியன் கண்ணன்”, பார்ப்பன புனிதப்பசுக்களுக்கு பிருந்தாவனத்தில் விந்தேற்றும் போது “கோ-விந்தா, கோ-விந்தா” என கன்னத்தில் போட்டுக்கொள்வான்.

    வெள்ளைக்காரனிடமிருந்து சுதந்திரம் பெற்றொமென ஆனந்த பள்ளு பாடுவான், குருட்டுக்கிழவி பாரதமாதாவை வெள்ளைக்காரனிடம் வப்பாட்டியாக அடகு வைப்பான்.

    என்னிடம் ஏவுகணை இருக்கு, அணுகுண்டு இருக்கு, நான் ஒரு சூப்பர் பவரென மார்தட்டுவான். ஈழத்தில் சிங்களன் தமிழச்சியை கற்பழித்தால் விளக்கு பிடிப்பான்.

    சைனாவுக்கு நான் புத்தனைக் கொடுத்தேன் என தத்துவம் பேசுவான், அருணாசலத்தை அவன் முழுங்கும் போது கண்ணை மூடிக்கொள்வான்.

    பாக்கிஸ்தானிடம் சவடால் விடுவான், அவன் அனுகுண்டு போட்டு உன்னை வைகுண்டத்துக்கு அனுப்பிவிடுவேனென்றால் பேந்த பேந்த முழிப்பான்.

    எனது எல்லையை பாதுகாக்க சீக்கிய வீரன் இருக்கையில் எனக்கென்ன கவலை என்பான், அவன் காலிஸ்தான் நாட்டு வரைபடத்தை காட்டினால் அங்கேயே கழிந்துவிடுவான்.

    பாருக்குள்ளே நல்ல நாடு பாரத நாடு என்பான், நாட்டுக்குள்ளே நாடு நக்ஸலைட் நடத்துவதை பராக்கு பார்ப்பான்

    அமெரிக்கா எனது பாக்கெட்டிலென பிதற்றுவான், அவன் இம்மென்றால் வாலை ஆட்டி காலை நக்குவான்.

    தாம் தூமென குதிப்பான், அதோ தலிபான் வருகிறானென்றால் வேட்டியை நனைப்பான்.

    ஹிந்து கலாச்சாரத்தை வாய்கிழிய பேசுவான், வெளிநாட்டினர் வந்தால் தாஜ்மஹாலை காட்டுவான்.

    ஜாதிகள் இல்லையடி பாப்பா என்பான், நால்வர்ண தருமத்தை நானே படைத்தேன் என கீதையை உபதேசிப்பான்.

    பெண்ணுரிமை பற்றி மேடையிலே முழங்குவான், பெண் குழந்தை பிறந்தால் கள்ளிப்பால் ஊத்துவான்.

    பெண்களை சரஸ்வதி லட்சுமி என போற்றுவான், கோயில் சுவற்றிலே காமசூத்திர லீலைககளை அரங்கேற்றி அனுஅனுவாய் ரசிப்பான்.

    உயிரைக் கொல்லுதல் மஹா பாவமென்பான், ஜாதி வெறியரை உசுப்பேத்தி வெட்டிக் கொல்வான்

    இந்த அரைநிர்வாணப் பக்கிரி பாப்பானை யாரால் திருத்த முடியும்?

  12. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    ஓ பிராமணா, நீ ராம்ஜாதாவா ஹராம்ஜாதாவா?:

    ராமர்: நீ யார்?
    பிராமின்: நான் ராம்ஜாதா.
    ராமர்: ராம் ஜாதானா என்ன அர்த்தம்?.
    பிராமின்: ராமனின் பிள்ளைகள், ராமனின் வாரிசுகள்.
    ராமர்: நீ ஷத்திரியன் ராமனின் வாரிசென உனக்கு யார் சொன்னது?
    பிராமின்: ஆத்துலே, எங்க அம்மா சொன்னா..
    ராமர்: டேய்ய்ய்ய்…. ஹராம் ஜாதாக்களா !!. நான் ஷத்திரியன்டா !!. நான் உத்தம புருஷன்டா… என்னையே நாறடிச்சுட்டீங்களேடா…..

  13. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    தீராத விளையாட்டுப்பிள்ளை::

    கிருஷ்ணர்: நீ யார்?
    பிராமின்: நான் கோபாலன்.
    கிருஷ்ணர்: கோபாலன்னா என்ன அர்த்தம்?.
    பிராமின்: கோமாதவின் மகன். அதாவது கீதையை தந்த கிருஷ்ணனை குறிக்கும்.
    கிருஷ்ணர்: கிருஷ்ணனின் தொழிலென்ன?
    பிராமின்: மாடு மேய்ப்பது, பால் விற்பது.
    கிருஷ்ணர்: உன் தொழிலென்ன?
    பிராமின்: வேதங்கள் கற்பது.
    கிருஷ்ணர்: கிருஷ்ணனின் ஜாதியென்ன?
    பிராமின்: வைசியன்.
    கிருஷ்ணர்: உன் ஜாதியென்ன?
    பிராமின்: பிராமணன்.
    கிருஷ்ணர்: அப்புறமெப்படி நீ கோபாலனாக முடியும்?. வைசியனுக்கு பிறந்தவன் எப்படி பார்ப்பனனாக முடியும்?
    பிராமின்: நேக்கு தெரியாது. அப்படித்தான் எங்காத்துலே அம்மா சொன்னா..
    கிருஷ்ணர்: ஒஹோ அப்படியா.. இருந்தாலும் இருக்கும்..

  14. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    கோ-விந்தன் என்றால் என்ன அர்த்தம்?:
    (கங்கை கரை தோட்டத்திலே கன்னிப்பெண்கள் கூட்டத்திலே கண்ணன் மெய்மறந்து கிடக்கிறான்).

    பார்ப்பான்: கோவிந்தா கோவிந்தா !!:
    கண்ணன்: யார் கோவிந்தன்?
    பார்ப்பான்: கண்ணா, நீதான் !!.
    கண்ணன்: கோவிந்தன் என்றால் என்ன அர்த்தம்?
    பார்ப்பான்: கோ என்றால் கோமாதா எனும் புனிதப்பசு. விந்தன் என்றால் விந்து தருபவன். புனிதப்பசுவுக்கு விந்து தருபவன் என அர்த்தம். கோவரதன் என்றால் புனிதப்பசுக்களின் இனத்தை பெருக்குபவன் என அர்த்தம்.
    கண்ணன்: புனிதப்பசு யார்?
    பார்ப்பான்: பிராமண பொம்மனாட்டிகள்.
    கண்ணன்: கண்ணனின் ஜாதியென்ன?
    பார்ப்பான்: வைசியன்.
    கண்ணன்: உன் ஜாதியென்ன?
    பார்ப்பான்: ப்ராஹ்மணன்.
    கண்ணன்: ஒரு வைசியன் ப்ராஹ்மண புனிதப்பசுக்களின் “கோ-விந்தன்” என உனக்கு யார் சொன்னது?
    பார்ப்பான்: நேக்கு தெரியாது. எங்காத்துலே அம்மா சொன்னா…
    கண்ணன்: ஒஹோ…அப்படியா..சரி..சரி.. இருந்தாலும் இருக்கும்.

  15. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    சிந்து பைரவி என்றால் என்ன அர்த்தம்?.

    5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சிந்து நதிக்கரையில் பார்ப்பனர் வாழ்ந்தனரென்று சரித்திரம் சொல்கிறது. ஆகையால்தான் பாரதியார், காவிரி நதியை விட்டுவிட்டு “சிந்து நதியின் மிசை நிலவினிலே” என்று பாடினார். இன்று சிந்து நதி இருப்பது பாக்கிஸ்தானில்.

    பைரவன் என்றால் ஆண் நாய். பைரவி என்றால் பெண் நாய்.

    சிந்து பைரவி என்றால், பாக்கிஸ்தானின் சிந்து நதிக்கரையில் வாழ்ந்த ஒரு பெண் நாயை குறிக்குமா?.

  16. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    அண்ணல் கோட்சே ஏன் அரைநிர்வாணப் பக்கிரி காந்தியை ஜிஹாத் செய்தார்?

    சபர்மதி ஆஸ்ரமத்தில், பிரம்மச்சாரிய சோதனை செய்கிறேன் பேர்வழியென்று சொந்த தங்கையின் பேத்திகளையும் அடுத்தவன் வீட்டு பொம்மனாட்டிகளையும் வைத்துக்கொண்டு காமக்களியாட்டம் போட்ட செக்ஸ் பைத்தியம் காந்தி கிழவனை போட்தள்ளி, பாரதத்தாயின் மானங்காத்த மாவீரன் மஹாத்மா கோட்சே தேசத்துரோகியா?.

    ஹெர்மான் காலன்பாஷ் எனும் ஜெர்மானிய யுத ஆணழகனுடன் உடலுறவு வைத்திருந்தார் காந்தி. சபர்மதி ஆஸ்ரமத்தில் பிரம்மச்சாரிய சோதனை செய்கிறேன் பேர்வழியென்று சொந்த தங்கையின் பேத்திகளையும், சொந்த கொள்ளூப்பேரனின் மனைவியையும், அடுத்தவன் வீட்டு பொம்மனாட்டிகளையும் வைத்துக்கொண்டு காமக்களியாட்டம் போட்ட செக்ஸ் பைத்தியம் காந்தி கிழவனை, பிட்டத்தில் 100 சவுக்கடி கொடுத்து தலையை உருட்டு என ஷரியா சட்டம் சொல்கிறது.

    ஆகையால்தான், அண்ணல் கோட்சே திருக்குரான் சட்டப்படி, செக்ஸ் பைத்தியம் காந்தி கிழவனை ஜிஹாத் செய்து போட் தள்ளினார்.

  17. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    ஏன் 40 கோடி இந்திய முஸ்லிம்கள் ரத்தக் காட்டேறி பாரதமாதா மீது ஜிஹாத் செய்து இரண்டாவது பாக்கிஸ்தான் உருவாக்கும் சூழ்நிலைக்கு தள்ளப்படுவர்?:

    இந்திய முஸ்லிம்கள் “நான் தேச பக்தன், தேச பக்தன்” என காபிர்களிடம் எவ்வளவுதான் மாரடித்தாலும் “நீ தேசபக்தன் என்பதை நிரூபி” என்று சாகும் வரை திருப்பித் திருப்பி கேட்டுக் கொண்டே இருப்பர். அப்படியே நிரூபித்தாலும் “உனக்குத்தான் பாக்கிஸ்தான் தந்துவிட்டோமே, உன்னுடைய தேசபக்தி எங்களுக்குத் தேவையில்லை, வெளியேறு” என்று சொல்வர்..

    ஆனால் எந்த பாக்கிஸ்தானியிடமும் இன்னொரு பாக்கிஸ்தானி உனது தேசபக்தியை நிரூபி என கனவிலும் கேட்கமாட்டான். கேட்டால், அல்லாஹு அக்பரென்று சொல்லி ஒரே சொருகு சொருகிவிடுவான். பாக்கிஸ்தானி முஸ்லிம், அந்த நாட்டின் சொந்தக்காரன். இந்திய முஸ்லிம், ஒரு வேண்டத்தகாத வந்தேறி. இதுதான் இந்திய முஸ்லிமுக்கும் பாக்கிஸ்தானி முஸ்லிமுக்குமுள்ள அடிப்படை வித்தியாசம்.

    இப்படிப்பட்ட சூழலில், ஏன் இந்திய முஸ்லிம்கள் 1947ல் ஒட்டுமொத்தமாக பாக்கிஸ்தானுக்கு போகவில்லை என்பதை சிறிது ஆராய்வோம்.

    1947ல், 40 சதவீத முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக வாழ்ந்த பகுதி பாக்கிஸ்தானாக பிரித்து தரப்பட்டது. மீதி 60 சதவீத முஸ்லிம்கள் டெல்லி முதல் கன்னியாகுமரி வரை பரவி இருந்ததால் அவர்களுடைய நிலப்பங்கை பிரிக்க முடியவில்லை. இன்று “பாக்கிஸ்தான் + பங்களாதேஷ்” ஜனத்தொகை 40 கோடி — ஆக 40 சதவீத முஸ்லிம் ஜனத்தொகை 40 கோடியாக உயர்ந்திருக்கையில், 60 சதவீத முஸ்லிம் ஜனத்தொகை எவ்வளவு கோடியாக பல்கி பெருகியிருக்கும் என்பதை கண்டுபிடிக்க பெரிய அறிவுஜீவியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

    அதாவது இன்று மூன்றில் ஒரு பங்கு இந்தியா, 40 கோடி முசல்மான்களின் நிலம். ஆனால் அந்த மூன்றில் ஒரு பங்கை பிரிக்க முடியுமா என்றால் முடியாது. ஏனென்றால், அது டெல்லி முதல் கன்னியாகுமரி வரை பல துண்டுகளாக பரவியுள்ளது. ஆனால் பிரச்னை முஸ்லிம்களுக்கு மட்டுமா?. தமிழ்த்தேசம், காஷ்மீர், காலிஸ்தான் போன்ற விடுதலை இயக்கங்கள் சரியான தருணத்திற்காக காத்திருக்கின்றன.

    குருட்டுக்கிழவி பாரதமாதாவால் அணுசக்தி பாக்கிஸ்தானுக்கெதிராக சுண்டு விரலை கூட அசைக்கமுடியாது என்பது ஊரறிந்த ரகசியம். இந்த சூழ்நிலையில் இனியொரு 1947 நடந்தால், இந்தியா-பாக்கிஸ்தான்-பங்களாதேஷ்-ஆப்கானில் வாழும் 85 கோடி முஸ்லிம்களும் ஒன்று சேர்ந்து ரத்தக் காட்டேறி பாரதமாதாவை நையப்புடைத்து விடுவர் – “தமிழ்த்தேசம், காஷ்மீர், காலிஸ்தான், தலித்துஸ்தான், திராவிட நாடு, நக்ஸல்புரி, ஆரியவர்த்தா, பிராமணஸ்தான், ஜீஸஸ்தான், இஸ்லாமிஸ்தான்” என இந்தியா சிதறிவிடும்.

    அனைவருக்கும் அவரவர் தேசம் கிடைப்பதால், 130 கோடி மக்கள் ஆனந்தக் கூத்தாடுவர். சொல்லப்போனால், “அண்ணன் எப்போ சாவான், திண்ணை எப்போ காலியாகும்” எனும் மனநிலையில் பல விடுதலை இயக்கங்கள் கத்திருக்கின்றன.

    நீங்கள் முசல்மானின் நிலையிலிருந்தால், மோடியிடம் உதைபட்டு சாவீரா அல்லது அவனை உதைத்து உங்கள் பங்கை எடுத்துக் கொண்டு வெளியேறுவீரா?.

  18. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    நான் ஏன் ஹிந்து மதத்தை துறந்து இஸ்லாத்தை தழுவினேன்?

    கங்கை கரை தோட்டத்திலே, கன்னிப்பெண்கள் கூட்டத்திலே, கண்ணன் நடுவினிலே மெய்மறந்து கிடந்தான். அவனை சுற்றியிருந்த பொம்மனாட்டிகளெல்லாம் “கண்ணன் என்னை கண்டு கொண்டான், கையிரண்டில் அள்ளிக் கொண்டான், பொன்னழகு மேனி என்றான், பூச்சரங்கள் சூடி தந்தான்” என்று கண்ணனின் புகழை பாடிக்கொண்டிருந்தனர்.

    நான் நேராக கண்ணனிடம் சென்றேன். “கண்ணா நாட்டிலே அநீதி தாண்டவமாடுது. வந்து தருமயுத்தம் செய்” என்றேன். எனது சூம்பிப் போன நெஞ்சையும் காஞ்சி போன காம்பையும் பார்த்த கண்ணனுக்கு கோபம் வந்துவிட்டது. “உன்னை யாரடா உள்ளே விட்டது பறப்பயலே, வெளியே போ” என்றான்.

    “என்னிடமென்ன பொன்னழகு மேனியா இருக்கு, பூச்சரங்கள் சூடித்தருவதற்கு?. நான் வணங்கும் கடவுளே என்னை ஜாதிப்பெயர் சொல்லி திட்டுகிறான். பொம்மனாட்டிகளோடு கூத்தடிக்கிறான். எனக்கெதிராக நால்வர்ண தருமத்தை படைத்த இவன், எனக்காக தருமயுத்தம் செய்வானா?. இவனெல்லாம் ஒரு கடவுளா?. அடச்சே” என நொந்து போய் வெளியே வந்தேன். வெளியே வந்ததும், அல்லாஹு அக்பர் எனும் பாங்கு சத்தம் கேட்டது. சரி, கண்ணன்தான் என்னை கைவிட்டுவிட்டான், இந்த அல்லா சாமி என்ன சொல்லுது பார்ப்போம் என்று பள்ளிவாசலுக்கு போனேன்.

    அங்கிருந்த இமாம் பாய் என்னைக் கண்டதும் ஆரத்தழுவி “சகோதரா உள்ளே வா” என்றார். எனக்கு மிகுந்த ஆச்சரியமாய் போய்விட்டது. ஐயாயிரம் வருடங்களாக, நாங்கள் கோயிலுக்கு போனால் “உள்ளே வராதே, வெளியே நில், நீ தீண்டத்தகாதவன்” என்று உயர்ஜாதியினர் சொல்லித்தான் கேட்டிருக்கிறோம். ஆனால் இந்த இமாம், என்னை சகோதரா என்று நெஞ்சோடு அணைத்து வரவேற்கிறாரே என பிரமித்து போய் உள்ளே சென்றேன்.

    அல்லா சாமி எங்கே என்று சுற்றி முற்றி பள்ளிவாசலில் தேடினேன். நான் தேடுவதைப் பார்த்த இமாம் “என்ன விஷயம்?” என்றார். அல்லா சாமிய பாக்கனும் பாய் என்றேன். அவர் சிரித்துக் கொண்டே “இந்த உலகில் அல்லாஹ்வை பார்க்க முடியாது, மறுமை நாளில் இறுதித் தீர்ப்பு நாளன்று அல்லாஹ்வை பார்க்கலாம், அப்படித்தான் எங்கள் திருக்குரான் சொல்கிறது” என்றார்.

    “என்னங்க பாய், கண்ணனிடம் போனா வெளியே போடா பறப்பயலேனு சொல்லி விரட்டிவிட்டான். சரி அல்லா சாமியிடம் நம்ம கஷ்டத்த சொல்லி அழலாம்னு வந்தா, கண்ணுக்கே தெரியாத சாமிகிட்ட எப்படிங்க பாய் பேசறது?” என்றேன். உடனே பாய் திருக்குரானை எனது கையில் கொடுத்து “இதுதான் மனிதனுக்கு அல்லாஹ் தந்த மொபைல் போன். இதன் மூலம் அல்லாஹ்வோடு நீ பேசலாம், அல்லாஹ் உன்னுடன் பேசுவான். படித்துப் பார்” என்றார்.

    திருக்குரானை படித்தேன். படித்து முடித்துவிட்டு வெளியே வந்தேன். நேராக மீண்டும் கங்கை கரைத்தோட்டம் சென்றேன். அங்கே ஆற்றில் குளிக்கும் பெண்களின் சேலையெல்லாம் திருடிக்கொண்டு மரத்தின் மேல் கண்ணன் அமர்ந்திருந்தான். அவனைப் பார்த்து பெண்களெல்லாம் “நந்த லாலா, நந்த லாலா, புடவையைக் கொடு நந்த லாலா” என்று கெஞ்சிக் கொண்டிருந்தனர். “புடவை வேண்டுமானால் ஆற்றைவிட்டு வெளியே வா, வாங்கிக் கொள்” என்று கண்ணன் அவர்களை மேலும் சீண்டிக்கொண்டிருந்தான்.

    நேராக கண்ணனிடம் சென்றேன், அவனை நிமிர்ந்து பார்த்தேன்.

    “நிச்சயம் மரணம் வரும் நீ ஒரு நாள் இறந்திடுவாய்
    நேசரெல்லாம் அழுத பின்னே நீ சந்தூக்கு ஏறிடுவாய்
    அஞ்ஞான கப்ருஸ்தானில் நீ அடங்கி மண்ணாவாய்
    அறுதியில் உனை எழுப்பும் இறுதி கியாமத் நாளும் வரும்
    அந்நாளை உணர்ந்திடாமல் ஆனவத்தால் பிதற்றுகிறாய்”
    என்று சொல்லிவிட்டு திரும்பிப் பாராமல் பள்ளிவாசல் நோக்கி நடந்தேன். நன்றி.

  19. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    இஸ்லாத்தை ஏற்க வந்த அம்பேத்கரை, ஜின்னா ஏன் தடுத்து நிறுத்தினார்?:

    1932ல் தலித்துக்களுக்கு தனித்தொகுதிகள்(reserved constituencies) வழங்க பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் முன் வந்தது. இதனை எதிர்த்து பூனாவில் காந்தி சாகும்வரை உண்ணாவிரதமிருந்தார். அப்பொழுது லட்சக்கணக்கான தலித்துக்களுடன் ஒட்டுமொத்தமாக இஸ்லாத்தை ஏற்பேன் என்று அம்பேத்கர் அறிவித்தார். அப்படி ஒன்று நடந்தால் இந்தியா இஸ்லாமிஸ்தானாக மாறிவிடுமென பயந்துபோன காந்தி உடனே உண்ணாவிரதத்தை கைவிட்டு அம்பேத்கரின் தலித் இடஒதுக்கீட்டு கோரிக்கையை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டார். இதைத்தான் சரித்திரம் படைத்த பூனா ஒப்பந்தம் என சரித்திரம் சொல்கிறது.

    “ஐயாயிரம் வருடங்களாக தங்களை யாரும் அசைக்க முடியாதென இறுமாந்திருந்த “பிராமின் பனியா” ஆதிக்க வர்க்கம், இஸ்லாத்தை ஒட்டுமொத்தமாக ஏற்போமென்று அறிவித்ததும் தடாலென காலில் விழுந்து விட்டதே !!. இஸ்லாத்துக்கு இவ்வளவு வலிமையா” என வியந்து போன அம்பேத்கர் “ஹிந்து மதத்தை ஒழிக்க இஸ்லாமே இறுதித்தீர்வு” என முடிவு செய்து தலித்துக்கள் இஸ்லாத்தை ஒட்டுமொத்தமாக ஏற்பது பற்றி ஜின்னாவிடம் பலமுறை ஆலோசித்தார்.

    1940ல் ஜின்னா லாகூரில் பாக்கிஸ்தான் பிரகடனம் (Pakistan Resolution Day, 23rd March 1940) செய்தார். உடனே பெரியாரை அழைத்துக்கொண்டு அம்பேத்கர் மீண்டும் ஜின்னாவை பம்பாயில் சந்தித்து திராவிட நாடு மற்றும் இஸ்லாத்தை ஏற்பது பற்றி பேசினார். “திராவிட நாட்டுக்கு என் முழு ஆதரவு உண்டு. முதலில் பாக்கிஸ்தான் சுதந்திரம். அடுத்து திராவிட நாடு” என பெரியாருக்கு உறுதிமொழி தந்த ஜின்னா, அம்பேத்கரை இஸ்லாத்தை ஏற்க வேண்டாம். கிருத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்களென அறிவுறுத்தினார்.

    இந்த விஷயத்தை கேள்விப்பட்ட இங்கிலாந்து அரசி மிகவும் மகிழ்ந்து “5 வருடங்களில் உங்களுக்கு பாக்கிஸ்தான் கிடைக்கும். நான் முழு உத்திரவாதம். தயார் செய்யுங்கள்” என வாழ்த்தி ஐக்கிய நாட்டு சபையின் (UNO) முழு அங்கீகாரத்தையும் வாங்கி கொடுத்தார். அம்பேத்கரை ஜின்னா இஸ்லாத்தை ஏற்க தடுத்தமைக்கு முதல் காரணம் “காபிர் எனும் எதிரி இருந்தால்தான் வலிமையான இஸ்லாமிய தேசம் உருவாகும். இல்லாவிட்டால் அரபு நாடுகள் போல் வக்கத்த நாடாகிவிடும்” என்று முழுமையாக நம்பினார். அதே சமயம் கிருத்துவத்துக்கு ஆதரவாக பேசி இங்கிலாந்து அரசியின் அசைக்கமுடியாத நம்பிக்கையையும் வென்றார். சுருக்கமாக சொல்லப்போனால், “பார்ப்பனிய ஆதிக்கத்தை ஒழிக்க இன்னொரு எதிரியும் தேவை. எதிரியின் எதிரி எனது நன்பன் என ஒரே கல்லில் இரண்டு மாங்காய் அடித்துவிட்டு, ஸ்டைலாக சூட்டு கோட்டு அணிந்து சுருட்டை ஊதியவண்ணம் ரோல்ஸ்ராய்ஸில் ஜின்னா வலம்வந்தார்”. ஜின்னாவின் புத்தி சாதூர்யத்தை கண்டு பயந்துபோன காந்தி, நேரு, பட்டேல் ஆகிய மும்மூர்த்திகள் அலறியடித்துக்கொண்டு பாக்கிஸ்தானை தங்கத்தாம்பாளத்தில் ஜின்னாவுக்கு தாரைவார்த்தனர்.

    இன்று பாக்கிஸ்தான் இஸ்லாமிய அனுகுண்டை தயாரித்து பிராமணரின் திமிரை ஒடுக்கிவிட்டது. இனி எவ்வளவு பல்டியடித்தாலும், பாரதமாதாவால் பாக்கிஸ்தானுக்கெதிராக சுண்டுவிரலைக்கூட அசைக்கமுடியாதென்பது ஊரறிந்த ரகசியம். இப்பொழுது மீண்டும் அம்பேத்கரும் பெரியாரும் இணைந்து பிராமின்ஸை ஐ.ஐ.டியில் மண்டியிட வைத்துவிட்டனர். இனி ஜின்னாவும் பகத்சிங்கும் வந்துவிடுவர் என்பதில் ஐயமென்ன?

  20. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    பார்ப்பனிய ஹிந்து மதத்தை ஒழிக்க இஸ்லாமே இறுதித்தீர்வு:

    திருக்குரான் வந்தது சிலைவணக்கத்தை ஒழிக்க, ஹிந்து மதத்தை அழிக்க என்பதில் எந்த சந்தேகமுமில்லை. 1400 வருடங்களுக்கு முன்பு மெக்காவில் மது ஆறாக ஓடியது. புனித காபா பிராமணரின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. 360 சிலைகளை கடவுள்கள் என சொல்லி அரபிகளை முட்டாளாக்கி வைத்திருந்தனர் பார்ப்பனர். தாழ்ந்த ஜாதி பெண்களை ஆடையில்லாமல் காபாவை சுற்றி ஓடவைத்து, தின்று கொழுத்து குடித்துவிட்டு கும்மாளமடித்துக் கொண்டிருந்தனர் மெக்கா பார்ப்பனர்.

    அந்த பார்ப்பனர்களின் தலைவராகவும் காபாவின் பெரிய பூஜாரியாகவும், அண்ணல் நபியின்(ஸல்) தாத்தா அப்துல் முத்தலிப் இருந்தார். அல்லாஹ் அண்ணல் நபியை அந்த குரைஷி பார்ப்பனர் குலத்தில் படைத்து சிலைவணக்கத்தை ஒழிக்க கட்டளையிட்டான். 360 சிலைகளை உடைத்தெறிந்த பின் “இன்று நான் அல்லாஹ்வின் கட்டளையை நிறைவேற்றி விட்டேன்” என நபிகள் நாயகம் அறிவித்தார்.

    சிலைவணக்கத்தை பெரியார் எதிர்த்தார், சிலைகளை உடைத்தார். “ஹிந்து மதத்தை ஒழித்தால்தான் ஜாதி ஒழியும், சமத்துவம் வரும்” எனும் கருத்தில் அம்பேத்கருக்கும், பெரியாருக்கும் எந்த வித்தியாசமுமில்லை. இதைத்தான் திருக்குரானும் 1400 வருடங்களாக சொல்கிறது.

    அம்பேத்கரும் பெரியாரும் ஹிந்து மதத்தின் எதிரிகள். ஆகையால் அவர்கள் இஸ்லாமியரின் நன்பர்கள். அம்பேத்கர் பெரியார் இயக்கத்தினர் அனைவரும் இஸ்லாமியரின் சகோதரர்கள். “நான் ஹிந்துவாக பிறந்துவிட்டேன். ஆனால் ஹிந்துவாக சாகமாட்டேன்” என சபதமெடுத்து அம்பேத்கர் இலங்கையில் ஒரு லட்சம் தலித்துக்களோடு புத்த மதத்தை தழுவினார். ஆனால், அவரால் பார்ப்பனியத்தை ஒழிக்கமுடிந்ததா?. புத்தரையும் பௌத்த மதத்தையும் பார்ப்பனீயம் முழுங்கிவிட்டதென்றால் மிகயாகாது. அதே உயர்ஜாதி கீழ்ச்சாதி வேற்றுமைகள் பௌத்தத்தில் தலைவிரித்தாடுகிறது. பௌத்த மடங்களனைத்தும் உயர்ஜாதி புத்தபிட்சுகளின் கட்டுப்பாட்டில்தான் உள்ளது.

    இலங்கை இன அழிப்பு போரில் சிங்கள ராணுவம் “150,000 தமிழ் ஷத்திரியர், வைசியர், தலித்துக்களை” கொன்று குவித்தது. பார்ப்பனர் அனைவருக்கும் முழு பாதுகாப்பு கொடுத்தது. ஒரு பார்ப்பனர் கூட பாதிக்கப்படவில்லை. அதுமட்டுமில்லாமல், பார்ப்பனரின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் இந்திய ராணுவம், சிங்கள ராணுவத்துக்கு வேண்டிய அனைத்து உதவிகளையும் செய்து கொடுத்தது. குறிப்பாக பிரபாகரன் மற்றும் விடுதலைப்புலிகள் பதுங்கியிருந்த அனைத்து இடங்களையும் விலாவரியாக லிஸ்ட் போட்டு கொடுத்தது. இன அழிவு செய்து முடிந்ததும், சுப்ரமண்ய சுவாமி நேரடியாக ரஜபக்சேவுக்கு மலர்ச்செண்டு கொடுத்து “பேஷ் பேஷ். ரொம்ப நன்னா செய்தேள். இன்னும் நல்லா ஒதைங்க” என்று வாழ்த்தினார்.

    பார்ப்பனியத்துக்கெதிராக எத்தனையோ சிந்தனையாளர்கள் போராடியிருந்தாலும், பார்ப்பனியத்தை ஒட்டுமொத்தமாக அடக்கியது இஸ்லாம் ஒன்றே. “நான் ஹிந்து இல்லை, ஹிந்து இல்லை” என நீ எவ்வளவு கதறினாலும் பாப்பான் அலட்டிக்கொள்ள மாட்டான். ஆனால் “நான் இஸ்லாத்தை தழுவப்போகிறேன்” என்று சொன்னால் “அய்யோ போகாதே, போகாதே, உனக்கு பொன்னும் பொருளும் தருகிறேன்” என காலில் தடாலென விழுந்து கெஞ்சுவான்.

    இஸ்லாத்தில் ஜாதி கிடையாது. ஷியா, சுன்னி, லெப்பை, தக்னி, மரைக்காயர், ராவுத்தர் என 20க்கும் குறைவான சில பிரிவுகள் உள்ளன. ஆனால், யாரும் பிறப்பால் உயர்ந்தவரோ தாழ்ந்தவரோ கிடையாது. தேவைப்பட்டால், ஷியா சுன்னியாகலாம், லெப்பை தக்னியாகலாம், ராவுத்தர் மரைக்காயர் ஆகலாம். யார் வேண்டுமானாலும் யாருடனும் திருமணம் செய்யலாம். யாரும் அருவாளை தூக்கிக்கொண்டு விரட்டப்போவதில்லை. தண்டவாளத்தில் ரெண்டுதுண்டாக்கி வீசியெறியப் போவதில்லை. அல்லாஹ்வின் முன்னால் அனைவரும் சமம் என்கிறது திருக்குரான்.

    ஜாதியை விட்டு வெளியேற ஒரே வழி இஸ்லாம்தான். நீங்கள் இன்றைக்கு இஸ்லாத்தை தழுவினால், உங்களை சகோதரா என்றுதான் நாங்கள் வரவேற்போம். என்ன ஜாதியென்று எங்களுக்கு தெரியாது. பறையன் முதல் பார்ப்பான் வரை திருக்குரானை எடுக்கலாம். ஒன்றாக சேர்ந்து, ஒரே கோப்பையில் நோன்பு கஞ்சி குடிக்கலாம். இமாமாக முன்னின்று தொழுகை நடத்தலாம். அப்துல் கலாம் கூட அவர் பின்னால் நின்றுதான் தொழவேண்டும்.

    சவூதி அரேபியாவில், பெரும்பாலான பள்ளிகளில் இமாமாக வேலை செய்வோர் “பார்ப்பனர், தேவர், கள்ளர், அகமுடையார், வன்னியர், முதலியார், தலித், சூத்திரன்” ஆகிய ஜாதிகளிலிருந்து வெளியேறி இஸ்லாத்தை தழுவிய இந்திய முஸ்லிம்கள்தான். சவூதி அரச குடும்பத்தினர் கூட அவர் பின்னால் தொழுதுவிட்டு, விலையுயர்ந்த ரோல்ஸ்ராய்ஸ் கார்களில் செல்வது சர்வசாதாரணம். பல சவூதி அரண்மனைப் பள்ளிவாசல்களில் தொழவைப்போர் இந்திய முஸ்லிம்கள்தான் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

    சிலைகளை உடை. திருக்குரானை எடு. உருவமற்ற ஓரிறைவனை வணங்கு.

  21. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    இந்தியாவுக்கு இஸ்லாத்தை கொண்டுவந்தது யார்?:

    பார்ப்பனியமும் வர்ணதருமமும் கலந்த அடிமை ராஜ்ஜியம்தான் ஹிந்துமதம். இஸ்லாம் பிராமனீயத்தின் எதிரி. ஆனால் பிராமணரின் எதிரியல்ல. இஸ்லாம் யாருக்கும் எதிரியல்ல. பார்ப்பன வர்ணதரும ஜாதியை விட்டு வெளியேறி வந்த பார்ப்பனர், ஷத்திரியர், வைசியர், தலித் ஆகிய அனைவரும் சமத்துவம் சகோதரத்துவத்துடன் வாழும் மார்க்கம்தான் இஸ்லாம். சொல்லப்போனால் காபாவில் 360 சிலைகளை வைத்து வணங்கிக்கொண்டிருந்த குரைஷி எனும் பிராமணர் குலத்தில்தான் அல்லாஹ் அண்ணல் நபியை(ஸல்) படைத்து சிலைவணக்கத்தை ஒழிக்க கட்டளையிட்டான்.

    பெருமானாரை 8 வயது முதல் 50 வயது வரை உயிருக்குயிராய் பாதுகாத்து வளர்த்தவர் அவருடைய பார்ப்பன பெரியப்பா அபுதாலிப். அவருடைய மரண தருவாயில், பெருமானார்(ஸல்) அவரை இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ள மன்றாடுகிறார். அப்பொழுது “நான் விரும்பினாலோழிய இஸ்லாத்துக்கு யாரும் வரமுடியாது. உங்களுடைய கடமை எடுத்துச்சொல்வது. ஏற்பதும் ஏற்காததும் அவரவர் விருப்பம்” என அல்லாஹ் பெருமானாரை(ஸல்) கண்டித்தான்.

    இஸ்லாத்தை தழுவுவதற்கு முன்பு கலீபா உமர் காபாவில் 360 சிலைகளின் பெரிய பார்ப்பன பூசாரியாக இருந்தார். ஒரு நாள் “முஹம்மதின் தலையை கொய்து வருகிறேன்” என ஹுபால் சிலை மீது சத்தியம் செய்து உருவிய வாளுடன் கலீபா உமர் கிளம்பினார். செல்லும் வழியில், திருக்குரானின் வசனங்களை கேட்டு, கண்ணீர் வழிய உடல் நடுங்க பெருமானாரின்(ஸல்) கைகளைப் பற்றி இஸ்லாத்தை தழுவினார்.

    அண்ணல் நபியின்(ஸல்) முதல் எதிரி அவருடைய சொந்த பார்ப்பன பெரியப்பா அபு லஹபும், உறவினன் அபு ஜஹலும்தான். உலகிலேயே பெரிய செக்யூலர்வாதி பாப்பான் அபுஜஹல்தான். “நீங்கள் ஆறு மாதம் காபாவில் அல்லாஹ்வை வணங்கிக்கொள்ளுங்கள், ஆறு மாதம் நாங்கள் எங்களுடை 360 சிலைகளை வணங்கிகொள்கிறோம். உங்களை அரேபியாவின் அரசனாக்குகிறோம். பொன்னும் பொருளும் உங்களுடைய காலடியில் வந்து கொட்டுகிறோம்” என்று காபிர்-முஸ்லிம் நல்லிணக்க சித்தாந்தத்தை அபுஜஹல் பெருமானாரின் முன் வைத்தான். “ஒரு கையில் சூரியனயும் மறு கையில் சந்திரனையும் நீ தந்தாலும் அல்லாஹ்வின் கட்டளையை நான் நிறைவேற்றாமல் போகமாட்டேன்” என அறிவித்து, காபாவிலிருந்த 360 சிலைகளை உடைத்து நொறுக்கி அரேபியாவிலிருந்து பார்ப்பனியத்தை வேரறுத்தார் பெருமானார்.

    இஸ்லாத்தின் மாபெரும் கலீபாக்களான அபு பக்கர் சித்தீக், உமர், உஸ்மான், ஹஜ்ரத் அலி ஆகிய அனைவரும் காபாவில் 360 சிலைகளை வணங்கிய பார்ப்பன குலத்தில் பிறந்துதான், இஸ்லாத்தை தழுவி இஸ்லாத்தின் ஒப்பற்ற தலைவர்களாக மாறினர். மெக்காவில் இஸ்லாத்தை தழுவிய பிராமின்ஸ்தான் இந்தியாவுக்கு இஸ்லாத்தை கொண்டு வந்தனர். இந்தியாவில் முதன் முதலாக இஸ்லாத்தை ஒட்டுமொத்தமாக தழுவியவர் காஷ்மீர், ஆப்கான், சிந்து, பாக்கிஸ்தான் ஆகிய இடங்களை ஒன்றாக இணைத்த “ஆரியவர்த்தா” எனும் பிராமின் சாம்ராஜ்ஜியத்தில் வாழ்ந்த பிராமின்ஸ்தான் என்பது கண்கூடு.

    ஆகையால் பிராமின் சமுதாயம் ஒட்டுமொத்தமாக இஸ்லாத்தை தழுவி இந்தியாவை இஸ்லாமிஸ்தானாக மாற்றவேண்டும் என்பதே எங்களுடைய அழைப்பு. இந்தியா இஸ்லாமிஸ்தானாக மாறினால், 55 இஸ்லாமிய நாடுகளுக்கும் தலைவனாக உருவாகும். வறுமை ஒழிந்து அமைதி மலரும். “எல்லோரும் எல்லாமும் பெற்று இல்லாமை இல்லாமல் வாழவேண்டும்” என்பதுதான் திருக்குரானின் அடிப்படை. அல்லாஹ் நாடினால், இன்ஷா அல்லாஹ் நடக்கும்.

    பார்ப்பனீயத்தை ஒழிக்க, பிராமின் சகோதரர்கள் ஒட்டுமொத்தமாக இஸ்லாத்தை தழுவட்டும். பிராமின் சகோதரா, காமசூத்திரத்தை விட்டு வெளியேறு. திருக்குரானை எடு. புனித காபா நோக்கி உனது குதிரையை செலுத்து.

  22. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    நெஞ்சில் ஓர் ஆலயம்:

    ஓ ப்ராஹ்மணா !. உணர்ச்சிவசப்படாதே. உண்மையை சொல்கிறேன் கேள்
    உனது பழைய பஞ்சாங்கம் செல்லரித்துவிட்டது, வர்ணத்தின் சாயமும் வெளுத்துவிட்டது
    சாம தான பேத தண்டத்தை சாண‌க்கியன் கற்றுத்தந்தான்
    த‌ருமத்தை திரித்து வர்ணதருமயுத்தமும் செய்யவைத்தான்

    நாலும் தெரிந்துவிட்டது, ஞானம் பிறந்துவிட்டது
    பாவமூட்டையுடன் புனிதயாத்திரையா? காதடைத்தபின் கதாகாலட்சேபமா?
    போதகரின் பிரச்சாரம் புளித்துவிட்டது
    பண்டிதரின் பஜனையும் படுத்துவிட்டது

    உடைத்துவிடு தடைகளை
    கிழித்துவிடு திரைகளை
    உடைந்த உள்ளங்கள் ஒன்றுசேரட்டும்
    அலைபாயும் மனங்கள் அமைதி கொள்ளட்டும்

    தயங்காதே வா ! ஒன்றுசேர்வோம்
    நெஞ்சில் ஓர் ஆலயம் அமைப்போம்
    அத‌ன் கலசம் வானை முட்ட‌ட்டும்
    அதில் அன்பெனும் நாத‌ம் ஒலிக்க‌ட்டும்

    நீ காணும் இந்தியாவில் இந்தியன் வாழ்கிறான்
    நான் காணும் இந்தியனில், இந்தியா வாழ்கிறது.
    நீ காண்பது ஓர் இந்தியா
    நான் காண்பது ஒவ்வொரு இந்தியனிலும் இந்தியா.

    (காலத்தால் அழிக்கமுடியாத இந்தியாவின் முதல் தேசியகீதம் “சாரே ஜஹான் சே அச்சா ஹிந்துஸ்தான் ஹமாரா” எழுதிய பேரறிஞர் அல்லாமா இக்பாலின் கவிதையிலிருந்து உருவான சிந்தனை).

  23. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    நெஞ்சில் ஓர் ஆலயம்:

    ஓ ப்ராஹ்மணா !. உணர்ச்சிவசப்படாதே. உண்மையை சொல்கிறேன் கேள்
    உனது பழைய பஞ்சாங்கம் செல்லரித்துவிட்டது, வர்ணத்தின் சாயமும் வெளுத்துவிட்டது
    சாம தான பேத தண்டத்தை சாண‌க்கியன் கற்றுத்தந்தான்
    த‌ருமத்தை திரித்து வர்ணதருமயுத்தமும் செய்யவைத்தான்

    நாலும் தெரிந்துவிட்டது, ஞானம் பிறந்துவிட்டது
    பாவமூட்டையுடன் புனிதயாத்திரையா? காதடைத்தபின் கதாகாலட்சேபமா?
    போதகரின் பிரச்சாரம் புளித்துவிட்டது
    பண்டிதரின் பஜனையும் படுத்துவிட்டது

    உடைத்துவிடு தடைகளை
    கிழித்துவிடு திரைகளை
    உடைந்த உள்ளங்கள் ஒன்றுசேரட்டும்
    அலைபாயும் மனங்கள் அமைதி கொள்ளட்டும்

    தயங்காதே வா ! ஒன்றுசேர்வோம்
    நெஞ்சில் ஓர் ஆலயம் அமைப்போம்
    அத‌ன் கலசம் வானை முட்ட‌ட்டும்
    அதில் அன்பெனும் நாத‌ம் ஒலிக்க‌ட்டும்

    நீ காணும் இந்தியாவில் இந்தியன் வாழ்கிறான்
    நான் காணும் இந்தியனில், இந்தியா வாழ்கிறது.
    நீ காண்பது ஓர் இந்தியா
    நான் காண்பது ஒவ்வொரு இந்தியனிலும் இந்தியா.

    (காலத்தால் அழிக்கமுடியாத இந்தியாவின் முதல் தேசியகீதம் “சாரே ஜஹான் சே அச்சா ஹிந்துஸ்தான் ஹமாரா” எழுதிய பேரறிஞர் அல்லாமா இக்பாலின் கவிதையிலிருந்து உருவான சிந்தனை. இவர் பார்ப்பனீய பனியா ஆதிக்கத்தின் மீது வெறுத்துப்போய் முஸ்லிம்களுக்காக பாக்கிஸ்தானை உருவாக்கினார். இவருடைய தாத்தா ஒரு காஷ்மீர் பிராமணராக இருந்து இஸ்லாத்தை தழுவியவர் என்பது குறிப்படத்தக்கது).

  24. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    ஹிந்து கடவுள்களின் அவல நிலையும் பார்ப்பனரின் கையாலாகாத்தனமும்:

    கடவுள் தூணிலும் இருக்கிறான் துரும்பிலும் இருக்கிறான் என உங்களுடைய ஹிந்துமதம் சொல்கிறது. ஆகையால் நாய், பசு, குரங்கு, பன்றி, மனிதன், லிங்கம், யோனி என கண்டதையும் கடவுளாக வணங்குகிறீர். ரோட்டிலே நான் நடந்து போகும் போது, உங்களுடைய ஹிந்து கடவுள்களின் அவல நிலையை கண்டு மனம் நொந்து போய் விட்டேன்.

    தெருமுனையில் ஒரு அம்மிக்கல்லுக்கு கருப்பு பெயிண்ட் அடித்து, திருநீர் பூசி பொட்டு வைத்து மாலை அணிவித்து ஒரு திடீர் சிவலிங்கம் முளைத்திருந்தது. அதனருகில் ஒரு நாய் சென்று முகர்ந்து பார்த்துவிட்டு காலை தூக்கி சிறுநீரால் அபிஷேகம் செய்தது. அதைக்கண்ட ஒரு மனிதன் ஒரு கல்லை எடுத்து அதை அடித்தான். ஒரு கல் கடவுளை நாய்க்கடவுள் இழிவு செய்யும் போது, ஒரு மனிதக்கடவுள் இன்னொரு கல் கடவுளால் நாய்க்கடவுளை அடித்து துன்புறுத்தினான்.

    இந்த காட்சியை கண்டபின், சிறிது தூரம் சென்றேன். அங்கே சாக்கடையில் பன்றிக்கடவுள் மனிதக்கழிவை ருசித்து தின்றுக் கொண்டிருந்தார். அப்புறம் பேருந்து நிலையம் சென்றேன். அங்கே குரங்குக் கடவுளை ஒரு மனிதக்கடவுள், “ஆட்றா ராமா ஆட்றா ராமா” என குச்சியால் அடித்து ஆட வைத்துக் கொண்டிருந்தார். அங்கே வருவோர் போவோரிடம் குரங்குக் கடவுள் பரிதாபமாக கைநீட்டி பிச்சை வாங்கிக் கொண்டிருந்தார்.

    சரி, எதாவது சாப்பிடலாமென அருகிலிருந்த பிரியாணி கடைக்கு சென்றேன். என்ன இருக்கு என கேட்டேன். அங்கிருந்த பாய் “சூடா பீப் பிரியாணி, பீப் வருவல்” இருக்கு என்றார். அடேங்கப்பா, ஹிந்துக்களின் கடவுள் கோமாதாவையே உண்ணும் இந்த முசல்மான்கள் ஹிந்து கடவுளை விட பவர்புல்தான் என நினைத்துக் கொண்டேன்.

    அப்புறம் “நல்ல வேளை நான் ஹிந்து அல்ல. யா அல்லாஹ், உனக்கு மிக்க நன்றி” என சொல்லிவிட்டு பள்ளிவாசலுக்கு போய்விட்டேன். ஒரு உண்மையை சொல்லட்டுமா?. என்னைப் போல்தான், ஒவ்வொரு முசல்மானும் உங்கள் ஹிந்துக் கடவுள்களை இழிவாக பார்க்கிறார். பார்ப்பனரை பகுத்தறிவற்ற மூடர்கள் என நினைக்கிறார்.

    கோயில் சிலைகளை பாதுகாக்கும் பார்ப்பனரே, உங்களை காபிர் மூடர்கள் என திருக்குரான் இழிவு செய்கிறது. உங்களுடைய ஹிந்துமதத்தை ஒழிக்கவந்த திருக்குரானை தடைசெய்யாமல், அரபு நாட்டுக்காரன் விட்டெறியும் எலும்புத்துண்டை பொறுக்க. பாரதமாதாவை நடுத்தெருவில் அம்போவென விட்டுவிட்டு துண்டைக்காணோம் துணியக்காணோமென அரேபியாவுக்கு ஒடுவது நியாயமா?.

  25. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    ஓ பார்ப்பனா !!. உனக்கு தெம்பிருந்தால் திருக்குரானை தடை செய் !!

    முஸ்லிம்கள் இருக்கும் வரை பாப்பானால் நிம்மதியாக வாழவே முடியாது. ஏனென்றால், திருக்குரான் வந்ததே ஹிந்து மதத்தை அழிக்க, பார்ப்பனியத்தை ஒழிக்க.

    “காபிர் மீது ஜிஹாத் செய்” என திருக்குரான் தெள்ளத்தெளிவாக சொல்கிறது.
    ஹிந்துக்களையும் முஸ்லிம்களையும் பிளவு படுத்தி, பாக்கிஸ்தான் எனும் நாடு உருவானதற்கு காரணம் திருக்குரான்
    பாரதமாதா மீது ஜிஹாத் நடப்பதற்கு காரணம் திருக்குரான்.
    ஹிந்து ராஷ்டிரத்தை பாப்பான் இன்று வரை உருவாக்க முடியாமல் போனதற்கு காரணம் திருக்குரான்.

    உங்களுடைய ஹிந்து நாட்டில் முஸ்லிம்கள் எத்துனை பள்ளிவாசல்கள் வேண்டுமானாலும் கட்டலாம், எத்துனை ஹிந்துக்களை வேண்டுமானாலும் மதம்மாற்றலாம், ஐவேளையும் பள்ளிவாசலில் “அல்லாஹு அக்பரென்று” லவுட் ஸ்பீக்கர் வைத்து தொழுகை அழைப்பு தரலாம். திருக்குரானை ஹிந்துக்களுக்கு கொடுத்து “சகோதரா, கண்டதையும் வணங்குகிறாயே உனக்கு அறிவிருக்கா?. இஸ்லாத்தை தழுவு” என மதப்பிரச்சாரம் செய்யலாம். தேவைப்பட்டால் இன்னொரு பாக்கிஸ்தானை கூட உருவாக்கலாம்.

    ஆனால் சவூதியில் வாழும் 17 லட்சம் ஹிந்துக்களுக்கு வழிபாடு செய்ய ஒரு சிவன் கோயில் கூட கட்டமுடியாது !!. இது நியாயமா?. “ஓ ஹிந்து ராஷ்டிரத்தை மேலிருந்து கீழ் வரை ஆட்சிசெய்யும் பார்ப்பன ஹராம்ஜாதாக்களே !!. உங்களில் எவனாவது ஒருவன் ஒரு அப்பனுக்கு பொறந்தவனென்றால், உனது ஹிந்துராஷ்டிரத்தில் திருக்குரானை தடை செய். நாங்கள் 6 மாதத்தில் உனது பாரதமாதாவின் மீது ஜிஹாத் செய்து இன்னொரு பாக்கிஸ்தானை உருவாக்கி காட்டுகிறோம். நாங்கள் தயார். நீ தயாரா?”.

  26. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    எங்க தாடி தாத்தா:

    வருடம்: 1970, வகுப்பு: 4, பெயர்: ஜின்னா, மணி: 9:30, டீச்சர்: தெர‌ஸா. முதல் பீரியட்.
    டிங், டிங், டிங், டிங், டிங்…டீச்சர் வராங்க, டீச்சர் வராங்க…கப்சிப்.
    தெர‌ஸா டீச்சர்: “எல்லாரும் ஓம் ஒர்க் பண்ணிட்டீங்களா?”.
    மாணவர் கோரஸ்: பண்ணிட்டோம் டீச்சர்.
    “சரி. அட்டென்டன்ஸ் கூப்பிடப் போறேன். ஒவ்வொருத்தரா வந்து ஓம் ஒர்க் காமிங்க”.
    சரி டீச்சர்.

    ஒருவர் பின் ஒருவராக சென்று, டீச்சரிடம் ஓம் ஒர்க் காட்டி, ஸைன் வாங்கி விட்டு, சிரித்த முகத்துடன் வந்து அமர்கின்றனர்.

    “நெக்ஸ்ட், ஜின்னா….”

    ஜின்னா: எல்லோரும் என்னை ஏன் இப்படி கேலியா பாக்கறாங்க‌?. இன்னிக்கு நான் ஓம் ஒர்க் எல்லாம் நல்ல படியா முடிச்சு, அஞ்சு மணிக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகை முடிச்சு அல்லாவிடம் மனமுருக துஆ கேட்டுட்டு வந்துருக்கேன். எங்க ரசூல் ஹ்ஜ்ரத் சொல்லிருக்காரு, “எவனொருவன் மனமுருகி அல்லாவிடம் துஆ கேட்கின்றானோ, அவனது துஆவை அல்லாஹ் உடனடியாக ஃகபூல் செய்து விடுவான்”. இன்னிக்கு எல்லாம் நல்ல படியா நடக்கும். அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்னு….. மனசுக்குள்ளாற‌ சொல்லிக்கிட்டே டீச்சரிடம் நெருங்குகிறேன். “அல்லா…. ஏன் டீச்சர் ஓம் ஒர்க் பாக்கறதுக்கு முன்னாடியே பெரம்ப எடுக்கறாங்க?. எல்லோரும் ஏன் சிரிக்கறாங்க?”.

    டீச்சர் நோட்புக்க வாங்கறாங்க…ரெட் இங்கால இண்டு, இண்டுவா போட்றாங்க. பட்டுனு மூடிட்டு, தலை முடிய புடிக்கறாங்க. முதுகிலும், பிட்டத்திலும், “துளுக்க‌ படாசு, துளுக்க‌ படாசு”ன்னு சொல்லிக்கிட்டே விளாசு விளாசுன்னு விளாசி தள்றாங்க, எப்பவும் போல. அழுது கொண்டே நினைத்துக் கொள்கின்றேன். “ஹ்ம்…இன்னிக்கும் அல்லா என்னோட துஆ ஃகபூல் செய்லே”.

    மணி 11:00, விளையாட்டு பீரியட்:

    விளையாட்டுக்கு நடுவில் சாந்தி வந்து கூப்பிடுது. “ஜின்னா, ஒன்ன தெரஸா டீச்சர் கூப்புட்றாங்க”. எதிர்பார்த்ததுதான்.

    பெண்கள் இருவர் “சாட் பூட்” விளையாடுவது போல் கை கோர்த்து நின்று பாடுவார்கள், நான் கீழே குனிந்து குனிந்து அவர்களை சுற்றி,சுற்றி வர வேண்டும். விளையாட்டு ஆரம்பம்.

    தெரஸா டீச்சர் : “ஒரு குடம் தண்ணி தர்றேன் உடுடா துளுக்கா…”
    பெண்கள் கோரஸ்: “உட மாட்டேன் மளுக்கா…”
    தெரஸா டீச்சர் : “ரெண்டு குடம் தண்ணி தர்றேன் உடுடா துளுக்கா…”
    பெண்கள் கோரஸ்: “உட மாட்டேன் மளுக்கா…”
    தெரஸா டீச்சர் : “மூனு குடம் தண்ணி தர்றேன் உடுடா துளுக்கா…”
    பெண்கள் கோரஸ்: “உட மாட்டேன் மளுக்கா…”
    …..


    மணி 1:00, சாப்பாட்டு இன்டெர்வல்:

    ஒரே வெக்கமா இருக்கு. கட்டுப்படுத்த முடியலே. டிபன் பாக்ஸ திறந்து வச்சுக்கிட்டு விம்மி, விம்மி அழறேன். என்னோட ஒரே க்ளோஸ் பிரண்டு கணேசன், அருகில் வந்து “ஏன்டா ஜின்னா அழறே”னு கேக்கறான். ஒன்னும் சொல்லாம அழுதுட்டே இருக்கேன். “எல்லாரும் உன்ன துளுக்கன், துளுக்கன்னு கேலி பண்றாங்கன்னுதான அழறே…?” ஆமாம் எனும் தொனியில் தலையாட்டுகிறேன்.

    இரண்டு நாள் கழித்து, கணேசன் என்னிடம் ஒரு சின்ன காகிதத்தை தந்தான். அதில் ஒரு தாத்தா, கண்ணாடி, குச்சி, தாடியுடன் அமர்ந்திருந்தார்.

    “யார்ரா இது கணேசா ?.”
    ” நீ அழுதத எங்கப்பாட்ட சொன்னேன். இந்த போட்டோவ நாளைக்கு உன்னோட ஓம் ஒர்க் நோட்புக்ல வச்சி டீச்சர்ட்டே கொடு. கேட்டா, இவர் “எங்க தாத்தா”ன்னு சொல்லுன்னாரு.

    அடுத்த நாள், தெரஸா டீச்சர் அப்படியே கேட்டாங்க. “எங்க தாத்தா”ன்னு சொன்னேன். உன்னோட சொந்த‌ தாத்தாவானு விசாரிச்சாங்க. கணேசன் சொன்னதை சொல்லி விட்டேன். ஆனால் என்னை அடிக்கவில்லை. கணேசனிடம் விசாரணை. அவன் அவுங்க அப்பா சொன்னதை சொன்னான்.

    வெளியே போய் பெரிய ஸிஸ்டர்கிட்ட தாடி தாத்தா போட்டோவ காமிச்சி என்னமோ பேசினாங்க.

    அடுத்த நாள், என்ன வேற செக்ஸ்னுக்கு மாத்தி ஸ்டெல்லா டீச்சர்கிட்ட போட்டாங்க. “ஒரு குடம் தண்ணி தர்றேன் உடுடா துளுக்கா…” விளையாட்டையும் உட்டுட்டாங்க. “துளுக்க‌ படாசு”ன்னு சொல்றதையும் உட்டுட்டாங்க. ஸ்டெல்லா டீச்சர் ரொம்ப நல்ல டீச்சர். கோவமே வராது. அடிக்கவே மாட்டாங்க. ஜெபம் ஓதி, நெத்திலே க்ராஸ் போடுவாங்க.

    ஒரு வாரம் கழித்து, எங்க அம்மா தாத்தா வீட்டிற்கு சென்றோம். நேரா எங்க தாத்தாவிடம் சென்று அந்த போட்டோவ காமிச்சி “தாத்தா, இது உங்க போட்டோவா?” என்று கேட்டேன். “ஏன்டா ராஜா கேக்கறே, யார் உனக்கு தந்தா?.” என்று கேட்டார். நடந்ததை சொன்னேன். விழுந்து, விழுந்து சிரித்தார்.

    “இந்த போட்டோவ பத்திரமா வச்சுக்க. இனிமே யாராச்சும் அடிக்க வந்தா, இத காமி” என்று சொல்லிவிட்டு மீண்டும் விழுந்து, விழுந்து சிரிக்க ஆரம்பித்து விட்டார். எது எப்படியோ. எனக்கு ரொம்ப ஜாலி. அதுக்கப்புறம் அந்த தாடி தாத்தாவ மறந்துட்டேன். இப்ப திரும்பவும் நியாபகம் வந்து விட்டார்.

    அல்லாஹ் என்னோட துஆ’வ கபூல் செய்துவிட்டான். இனிமே செத்தாலும் தாடி தாத்தாவ மறக்க மாட்டேன்.

    “உறங்கும் எங்கள் தந்தை பெரியாரை தட்டியெழுப்புவதெப்படி என தயங்கிக் கொண்டிருந்தேன்
    தடுக்கி அவர் மேல் நீயே விழுந்துவிட்டாய்
    அதோ தடியுடன் வருகிறார் தாத்தா, ஓடு ஓடு !!”.

  27. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    “லிங்க பைரவி” கடவுளை உருவாக்கி, பார்ப்பன ஹிந்து மதத்துக்கு ஆன்மீக சேவை செய்துவரும் ஜகத்குரு ஜக்கி அவர்களிடம் ரொம்ப நாளா கேட்க ஆசை:

    “அய்யா ஒரு சின்ன டவுட்டு.
    லிங்கம் என்றால் ஆண் குறி.
    பைரவன் என்றால் ஆண் நாய்.
    பைரவி என்றால் பெண் நாய்.

    லிங்க பைரவி என்றால் ஆண் குறியுள்ள பெண் நாயா?.
    எங்கேயோ இடிக்குதே !!”.

  28. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    நான் கண்ட லிங்க பைரவி:

    பக்தியை பெருக்க, தெரு விளக்கு கம்பங்களின் அடித்தளத்தை சிவலிங்க வடிவில் மின்சார வாரியம் அமைத்திருப்பதை காணலாம். கீழ்ச்சாதி ஹிந்துக்கள் கோயிலுக்குள் நுழைந்து கர்ப்பக்கிருஹத்தில் ஐயர் வைத்து பூஜை செய்வதென்பது கனவிலும் நடக்காது. ஆகையால், இந்த தெருவிளக்கு சிவலிங்கத்துக்கு திருநீர் பூசி, மாலை அணிவித்து தங்களூடைய பக்தி வேட்கையை கீழ்ச்சாதி ஹிந்துக்கள் தணித்துக் கொள்வது சர்வசாதாரணம்.

    பைரவன் என்றால் ஆண் நாய்க்கடவுள், பைரவி என்றால் பெண் நாய்க்கடவுள் என்பது நம் அனைவருக்கும் தெரியும். அன்றொரு நாள், ஒரு கண்கொள்ளா காட்சியை நான் கண்டேன். ஒரு பைரவி தெருவிளக்கு சிவலிங்கத்துக்கு முன் தனது பின்னங்காலை தூக்கி சிறுநீரால் அபிஷேகம் செய்து கொண்டிருந்தது. அப்பப்பா, இதுவல்லவோ உண்மையான “லிங்க பைரவி” என மெய் சிலிர்த்து விட்டேன்.

  29. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    மார்கழி மாதம். தெருமுனையில் ஒரு ஆண் நாயும் பெண் நாயும் உடலுறவு கொண்டு மாட்டிக்கொண்டு முழிப்பதை கண்டேன். உடனே ஜகத்குரு ஜக்கியின் ஞாபகம் வந்துவிட்டது. “பைரவிக்குள்ளே லிங்கம். அடடா !!. இதுவல்லவோ அவர் சொல்லும் லிங்க பைரவி” என பிரமித்து போய்விட்டேன்.

  30. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    “ஓ பாப்பான். முஸ்லிம் வர்ரான் முஸ்லிம் வர்ரான். கப்சிப்”:

    பிறப்பால் நான் ஒரு ஜிஹாதி
    ஏனென்றால் நான் ஒரு முஸ்லிம்
    பிறப்பால் நான் ஒரு தேசத்துரோகி
    ஏனென்றால் நான் ஒரு முஸ்லிம்
    பிறப்பால் நான் ஒரு தீவீரவாதி
    ஏனென்றால் நான் ஒரு முஸ்லிம்
    பிறப்பால் நான் ஒரு வந்தேறி
    ஏனென்றால் நான் ஒரு முஸ்லிம்
    பிறப்பால் நான் ஒரு அந்நியன்
    ஏனென்றால் நான் ஒரு முஸ்லிம்

    போலிஸ்காரனிடம் போனால், கண்ணை மூடிக்கொண்டு என்னைக் குற்றவாளியென்பான்
    ஏனென்றால் நான் ஒரு முஸ்லிம்
    நீதிபதியிடம் போனால், நீ நிரபராதியென நிரூபிக்கும் வரை கடுங்காவல் தண்டனையென்பான்
    ஏனென்றால் நான் ஒரு முஸ்லிம்
    குமாஸ்தாவிடம் போனால், பைலைக் காணவில்லை என்பான்
    ஏனென்றால் நான் ஒரு முஸ்லிம்
    முதலமைச்சரிடம் போனால், குமாஸ்தாவிடம் போ என்பான்
    ஏனென்றால் நான் ஒரு முஸ்லிம்
    பிரதமரிடம் போனால், இன்று போய் நாளை வா என்பான்
    ஏனென்றால் நான் ஒரு முஸ்லிம்
    குடியரசுத் தலைவனிடம் போனால், பாக்கிஸ்தானுக்கு போ என்பான்
    ஏனென்றால் நான் ஒரு முஸ்லிம்
    என்ன படித்தாலும், இந்த நாட்டில் எந்த வேலையும் எனக்கு கிடைக்காது
    ஏனென்றால் நான் ஒரு முஸ்லிம்

    காந்தியை போட் தள்ளிய பார்ப்பான் ஒரு தேசபக்தன்
    ஏனென்றால், அவன் ஒரு காபிர்
    இந்திரா காந்தியை போட் தள்ளிய சீக்கியன் ஒரு தேசபக்தன்
    ஏனென்றால், அவன் ஒரு காபிர்
    ராஜீவ் காந்தியை போட் தள்ளிய தமிழன் ஒரு தேசபக்தன்
    ஏனென்றால், அவன் ஒரு காபிர்
    ஈழத்தில் சிங்களனோடு சேர்ந்து தொப்புள்கொடி உறவுகளை அறுத்த பார்ப்பான் ஒரு தேசபக்தன்
    ஏனென்றால், அவன் ஒரு காபிர்
    உனக்கு முஸ்லிம் நாட்டில் பிழைக்க வழி காண்பித்த நான் ஒரு தேசத்துரோகி
    ஏனென்றால், நான் ஒரு முசல்மான்

    மோடி என்னை அடித்தால், அவன் ஒரு தேச பக்தன்
    பால் தாக்கரே என்னை அடித்தால், அவன் ஒரு தேச பக்தன்
    நான் திருப்பி அடித்தால் அவன் சிதறி விடுவான்
    ஏனென்றால், நான் ஒரு முஸ்லிம்

    அடிமைக் காபிரே, உனது நாட்டில் பிழைக்க வழியில்லையென நீயே முஸ்லிம் கிருத்துவ நாடுகளுக்கு ஓடும் போது
    எனக்கென்ன மசுரு கிடைக்கும் இந்த நாட்டில்?
    உன்னிடமிருந்து எனக்கு எதுவும் தேவையில்லை
    என்னிடமிருக்கும் கடைசி ரொட்டித் துண்டையும் உனக்கு நான் தருவேன்
    ஏனென்றால் உனக்கு தருமம் செய்ய நான் பிறந்தவன்
    என்னிடம் தருமம் வாங்க நீ பிறந்தவன்

    இப்பொழுது புரிகிறது, ஜின்னா ஏன் பாக்கிஸ்தானை உருவாக்கினாரென்பது
    நீ ஒரு காபிர், நான் ஒரு முஸ்லிம்
    நீயும் நானும் எந்த ஜென்மத்திலும் சேர்ந்து வாழவே முடியாது
    ஒரு நாள் இல்லை ஒரு நாள், ஒரு இறுதி காபிர்-முசல்மான் யுத்தம் நடந்தே தீரும்

    இன்னொரு பாக்கிஸ்தானை உருவாக்க இனியொரு ஜின்னா தேவையில்லை
    நீயே தங்க தாம்பாளத்தில் தாரைவார்த்து விடுவாய்
    ஏனென்றால், நீ மாட்டு மூத்திரம் குடிக்கும் காபிர்
    நான் உனது மாட்டை அறுத்து உண்ணும் முசல்மான்

    க‌ண்ணிருந்தும் குருட‌னாய் காதிருந்தும் செவிட‌னாய் வாயிருந்தும் ஊமையாய் நிற்கிறான் முதல்வன் முதல் குடியரசுத் தலைவன் வரை
    ஆறிலும் சாவு நூறிலும் சாவு, தலைக்கு மேல் வெள்ளம்
    இனி ஜான் போனாலென்ன முழம் போனாலென்ன
    எனும் முடிவுக்கு 40 கோடி முசல்மான் வந்து விட்டான்

    ஆம், நாங்கள் அனைவரும் ஜிஹாதிக்கள்தான்
    போய் உனது குருட்டுக்கிழவி பாரதமாதாவின் மீது முட்டிக்கொள்
    உன்னால் முடிந்ததை செய்
    உனக்கு உன் வழி, எனக்கு என் வழி

    ஏனடா நஞ்சை கக்குகிறாய் என நீ கேட்பது புரிகிறது
    நீ கொடுத்த நஞ்சை உண்டு உண்டு
    நஞ்சுண்ட மூர்த்தியாய் நான் மாறிவிட்டேன்
    இனி நஞ்சை கக்காமல் பாலையா கக்க முடியும்?

    யா அல்லாஹ், இனியொரு முறை என்னை நீ படைக்க நினைத்தால்
    தயவு செய்து இந்த தரித்திரியம் பிடித்த காபிர் தேசத்தில் மட்டும் படைக்காதே.
    (இனியொரு 1947 நடப்பதற்கு முன் 40 கோடி முசல்மான்களின் வயித்தெரிச்சலைக் கொட்ட வாய்ப்பு தந்தமைக்கு நன்றி.)

  31. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    பள்ளித்தலமனைத்தும் யோகா செய்குவோம்:

    ஓ பார்ப்பனா !!. பள்ளிக்கூடங்களிலும் ஆபிஸிலும் நீ உனது யோகாவை செய்து கீதையை ஓதினால், நான் எனது தொழுகையை செய்து திருக்குரான் ஓத எனக்கு எந்த தடையும் இருக்காது. நீ பஞ்சகச்சம் கட்டி குடுமி வைத்து வாழ்ந்தால், நான் லுங்கி கட்டி தாடி தொப்பி வைத்து தாராளமாக வாழலாம். நீ உண்மையான காபிராக வாழ்ந்தால். நான் உண்மையான முஸ்லிமாக வாழலாம். எம்மதமும் சம்மதமென செக்யூலரிசம் பேசாதே. உன் மதம் உனக்கு , என் மதம் எனக்கு .
    ***************

    எம்மதமும் சம்மதம் எனும் செக்யூலரிசம் இஸ்லாத்துக்கு எதிரானது. 1400 வருடங்களுக்கு முன்பு, அண்ணல் நபியிடம் அபு ஜஹல் ஒரு அருமையான செக்யூலரிச கருத்தை எடுத்து வைத்தான்: “6 மாதங்களுக்கு காபாவில் நீங்கள் அல்லாஹ்வை வணங்கி கொள்ளுங்கள், 6 மாதங்களுக்கு நாங்கள் எங்களூடைய சிலைகளை வணங்கிக்கொள்கிறோம். உங்களையே இந்த நாட்டின் மன்னாராக்கி விடுகிறோம். நமக்குள் அனைத்து பிரச்னைகளும் இனி முடிந்தது” என்றான்.

    “ஒரு கையில் சூரியனையும் மறு கையில் சந்திரனையும் நீ தந்தாலும், அல்லாஹ்வின் கட்டளையை நிறைவேற்றாமல் போகமாட்டேன்” என அண்ணல் நபி எடுத்துரைத்தார். அப்பொழுதுதான் “குல்யா அய்யுஹல் காபிரூன்” சூராவை அல்லாஹ் இறக்கினான் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

    *****
    ஸூரத்துல் காஃபிரூன் (காஃபிர்கள்)
    109:1. (நபியே!) நீர் சொல்வீராக: காஃபிர்களே!
    109:2. நீங்கள் வணங்குபவற்றை நான் வணங்கமாட்டேன்.
    109:3. இன்னும், நான் வணங்குகிறவனை நீங்கள் வணங்குகிறவரல்ல
    109:4. அன்றியும், நீங்கள் வணங்குபவற்றை நான் வணங்குபவனல்லன்
    109:5. மேலும், நான் வணங்குபவனை நீங்கள் வணங்குபவரல்ல.
    109:6. உங்களுக்கு உங்களுடைய மார்க்கம்; எனக்கு என்னுடைய மார்க்கம்.”

  32. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    விஸ்வாமித்திரர் முன் மேனகா செய்த யோகாவும் அதன் கர்மபலனும்:

    ப்ரம்ம ரிஷி விஸ்வாமித்திரர் முன்பு மேனகை கையை காலை தூக்கி இடுப்பை வளைத்து யோகா செய்தாள். ப்ரம்ம ரிஷியின் ஆயிரம் வருட கடுந்தவம் காற்றிலே பறந்துவிட்டது. ஒரு ஆண்மகனின் முன்பு ஒரு பெண் குனிந்து வளைந்து கையை காலை தூக்கினால், என்ன நடக்குமென்பதை சொல்லவேண்டிய அவசியமில்லை. ஆகையால்தான் பெண்கள் ஆண்களுக்கு முன்னால் இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்துவது இஸ்லாத்தில் செய்யப்பட்டுள்ளது. அப்புறம் யோகசாலையில் கற்பழிப்பு, வண்புணர்வு போன்ற செய்திகள் வந்தால் யாரால் என்ன செய்யமுடியும்?. இந்த அடிப்படை அறிவு கூட இல்லாத பாப்பானை நினைத்து அழுவதா சிரிப்பதா?.

    ஒரு வேளை விஸ்வாமித்திரரை மயக்கி மேனகா கைக்குள் போட்டதைப் போல, யோகா மூலம் பணக்கார அரபு ஷேக்குகளையும், வெள்ளைக்கார அமெரிக்க துரைகளையும் வலையில் வீழ்த்தும் திட்டம் “அவாளுக்கு” இருந்தாலும் இருக்கலாம்.

    “கியாமத் நாள் நெருங்கும் போது பெண்களுக்கு வெட்கம் போய்விடும். ஆடையணிந்தும் ஆடையில்லாதது போல் காட்சி தருவர். கழுதையைப்போல் தெருக்களில் புணர்வர்” என்று நபிகள் நாயகம்(ஸல்) உரைத்தார். இறுதி நாள் நெருங்கிவிட்டது என்பதில் எந்த சந்தேகமுமில்லை..

  33. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    யோகா: அவாளுக்கு ஆப்படிக்க “அம்பேத்கர் பெரியார் இஸ்லாமியர்” இயக்கங்களுக்கு மீண்டும் ஒரு அருமையான வாய்ப்பு

    இந்த யோகாவை இஸ்லாமியர் எதிர்க்கக்கூடாது. சொல்லப்போனால், இது நமக்கு கிடைத்த அருமையான வாய்ப்பு. அனைத்து இஸ்லாமிய இயக்கங்களும் ஒருங்கிணைந்து:

    “இந்த யோகாவை நாங்கள் முழு மனதோடு வரவேற்கிறோம். அனைத்து பள்ளி, கல்லூரி, பாடசாலைகளிலும் ஹிந்துக்களுக்கு கட்டாயப்பாடமாகவும் மற்றவர்களுக்கு விருப்பப்பாடமாகவும் இந்திய அரசாங்கம் அறிவிக்க வேண்டும். பள்ளி கல்லூரிகளில் ஹிந்துக்கள் யோகா செய்ய, இஸ்லாமியர் தொழுகை செய்ய, கிருத்துவர் பிரார்த்தனை செய்ய என அனைத்து மதத்தினருக்கும் முழு உரிமையும் பாதுகாப்பும் சட்டப்படி வழங்கப்பட வேண்டும். உன் வழி உனக்கு, என் வழி எனக்கு” என அறிவிக்க வேண்டும்.

    நமது உரிமையை நிலைநாட்ட நமக்கு கிடைத்த அருமையான வாய்ப்பு. எந்த இஸ்லாமிய தலைவர் முதல் அறிக்கை விடுகிறார் என்பதை பொறுத்திருந்து பார்ப்போம். “அம்பேத்கர் பெரியார் இஸ்லாமியர் இயக்கம்” ஒருங்கிணந்து அவாளுக்கு மிகப்பெரிய அளவில் ஆப்படிக்க முடியும். அல்லாஹு அக்பர்.

  34. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    மன்னிக்கவும். மேலே உள்ள “விஸ்வாமித்திரர் முன் மேனகா செய்த யோகா..” எனும் பதிவில் திருத்தம்.

    “ஒரு ஆண்மகனின் முன்பு ஒரு பெண் குனிந்து வளைந்து கையை காலை தூக்கினால், என்ன நடக்குமென்பதை சொல்லவேண்டிய அவசியமில்லை. ஆகையால்தான் பெண்கள் ஆண்களுக்கு முன்னால் இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்துவது இஸ்லாத்தில் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது”.

  35. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    சமநீதி, சமத்துவம், சகோதரத்துவம்:

    தலித் சூத்திரர் தீண்டத்தகாதவரென பிறந்து இட ஒதுக்கீட்டால் இஞ்சினியர், டாக்டர், ஐ.ஏ.எஸ், ஐ.பி.எஸ் போன்ற உயர் பதவிகளை அடைந்தவர்களில் கிட்டத்தட்ட அனைவருமே திருமணம் என்று வந்து விட்டால் உயர்ஜாதிப் பெண்களை மணப்பதையே விரும்புகின்றனர், திரு.அம்பேத்கர் உட்பட. எத்துனை பேர் ஓலைக்குடிசைக்கு சென்று சித்தாள் வேலை செய்து பிழைக்கும் மாமன் பெண் கருப்பாயி, மூக்காயிக்கு தாலி கட்டினர் என்பதை சிறிது ஆய்வு செய்தால் நல்லது.

    பிரச்னை என்னவென்றால், திருமணம் செய்த தம்பதியருக்குள் மேல்ஜாதி கீழ்ஜாதி வேற்றுமைகள் உடனே தலைதூக்கி விடுகிறது. “உனது பெற்றோருக்கு தனியாக வீடு வாங்கி கொடுத்து விடு. இங்கே அவர்கள் வரக்கூடாது. நம்மோடு இருந்தால், நமது சமூக அந்தஸ்துக்கு ஒத்து வராது. நீ அவர்களை தனியாக சந்திப்பதில் எனக்கு ஆட்சேபனை இல்லை. நமது குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்லாதே” போன்ற நிபந்தனைகளை ஏற்று உயர்ஜாதிப் பெண்ணை திருமணம் செய்யும் நிலை. ஒரு அடிமை சாசனத்திலுருந்து விடுபட்டு மற்றொரு அடிமை சாசனம் எழுதித் தரவேண்டிய நிலை.

    அப்படியும் பிரச்னை தீர்ந்ததா?. கல்யாணம் காட்சிகளில் மாமனார் வீட்டு ஹை சொசைட்டியினரின் மறைமுக தீண்டாமை. அதிலும் குழந்தைகளின் சாயல், தந்தை வழி மரபணு பக்கம் சென்று விட்டால் கேட்கவே வேண்டாம். கூடப் பிறந்த தங்கைகள், அய்யங்கார் வீட்டுக் கல்யாணத்தில் தன்னை ஏறெடுத்துக் கூட பார்க்கவில்லையே என்று வைதேகி ஆண்டியப்பன் பாத்ரூமில் குமுறிக் குமுறி அழும் நிலை.

    “கிரீமி லேயரா?… உயர உயரப் பறந்தாலும் ஊர்க்குருவி பருந்தாக முடியுமா?. எனது கணவரின் ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரம் இங்கே செல்லுபடியாகாது. தடுக்கி விழுந்தால் இந்த சபையில் ஹார்வேர்டும், ஸ்டான்ஃபோர்டும்தான். நான் ஒரு நவீன தலித்” என்று எண்ணிக் கொண்டார்.

    *************************

    அடுத்த வாரம் துபாய் இப்ராஹிம் பாய் பையனின் திருமணம். பெண் மரக்கடை ராவுத்தரின் பேத்தி. ராவுத்தர் பரம்பரை பணக்காரர். 25 வருடங்களுக்கு முன்பு இப்ராஹிம் பாய் எனும் முத்து, எருமை நாயக்கன் பட்டியில் ரோடு வேலை செய்து கொண்டிருந்தார்.

    வைதேகி ஆண்டியப்பன் தம்பதியர் திருமண மண்டபத்தில் நுழைந்ததும் “அண்ணா வாங்க, அண்ணி வாங்க, வணக்கம், சலாமலைக்கும்” என்று இரு வீட்டாரும் தடபுடலான வரவேற்பு.

    பிரியாணி சாப்பிட்டு வெத்திலை பாக்கு போட்டும் இப்ராஹிம் பாய் விடவே இல்லை. அவர் கட்டிய புது பள்ளிவாசலை அழைத்துச் சென்று காண்பித்தார். பள்ளியின் நுழைவு வாயிலின் அருகே கல்வெட்டில் “எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் பெயரால் இந்த பள்ளியை கட்டியவர் ஜனாப்.இப்ராஹிம் பாய். எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே” என்று எழுதப் பட்டிருந்தது. ஏனோ தெரியவில்லை.. வைதேகி ஆண்டியப்பன் தம்பதியருக்கு யாரோ சம்மட்டியால் அடித்தது போன்ற உணர்வு. ஒருவரை ஒருவர் மௌனமாக பார்த்துக் கொண்டனர்.

    இப்ராஹிம் பாயிடம் பிரியா விடை பெற்று வீட்டுக்கு திரும்பும் வழியில், பள்ளியிலிருந்து “அல்லாஹு அக்பர் அல்லாஹு அக்பர்..” எனும் தொழுகை அழைப்பு. “ட்ரைவர்..ஒரு நிமஷம் காரை திருப்பு” என்றனர் வைதேகியும் ஆண்டியப்பனும் ஒரே குரலில்.

    இப்ராஹிம் பாய் பள்ளி நோக்கி கார் திரும்பியது. ஆண்டியப்பனும் வைதேகியும் ஷஹாதா சொல்லி இஸ்லாத்தை தழுவினர். அப்துல்லாஹ் ஆமினா என்று தங்களை அறிவித்தனர். குழந்தைகளுக்கு முஹம்மத், பிலால் என்று பெயர் சூட்டினர். இஸ்லாமிய சகோதரர்கள் “மாஷா அல்லாஹ், அல்ஹம்துலில்லாஹ்” என்று வாழ்த்து தெரிவித்தனர்.

    15 நாள் அலுவல் காரணமாக வெளியூர் சென்று வீட்டில் நுழைந்த திரு.அப்துல்லாஹ் அவர்களுக்கு நம்ப முடியாத அதிர்ச்சி. 20 வருடங்களில் ஒரு முறை கூட வீட்டு வாசப்படி ஏறாத அப்துல்லாஹ்வின் தலித் பெற்றோர் “வாப்பா வா” என கண்ணீர் மல்க வரவேற்றனர்

    “நீதியைக் காட்டி, நேர்மையை ஊட்டி
    நெறிவழி அழைத்தார் நபி பெருமானார்
    ஜாதியை பேசி, சடங்குகள் பேசி
    சமூகத்தை கெடுத்தார் இருமுறை தாரார்
    என்ன காலமோ என் சோதரா
    ஏன் எடுத்தாய் இந்த கோலமோ”.

  36. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    எம்பெருமானார்(ஸல்) அவர்கள் நிறுவிய சமத்துவபுரம்:

    கி.பி.630ல் பெருமானார்(ஸல்) அவர்களின் தலைமையில் மக்கா நகரம் கைப்பற்றப்பட்டது. எந்த நேரத்திலும் தங்களது உயிரும் உடைமைகளும் சூறையாடப்படும் என்று மக்காவாசிகள் அனைவரும் பயந்து நடுங்கிக் கொண்டிருந்தனர்.

    அப்பொழுது “பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் அனைத்து பிரஜைகளின் உயிர், உடைமை, கண்ணியம் காக்கப்படும். கைது செய்யப்பட்ட போர் வீரர்கள் மிகுந்த மரியாதையுடன் விருந்தினர் போல் உபசரிக்கப்படுவர்” என்று எம்பெருமானார்(ஸல்) அவர்கள் அறிவித்தார்.

    இதைக்கேட்ட மக்காவாசிகளுக்கு அளவிட முடியாத வியப்பு. போரில் தோல்வியுற்ற எதிரிக்கு மரியாதையா?. சரித்திரத்தில் கேள்விப்படாத ஒன்று. யார் இந்த மாமனிதர்?. இவர் காட்டும் வழியென்ன என்று பேராவலுடன் அலைஅலையாக கஃபாவின் முன் குவிந்தனர்.

    கஃபாவின் முன்பு பெருமானாரும்(ஸல்) அவரது தோழர்களும் நிற்கின்றனர். பெருமானாருக்கு(ஸல்) அருகில் அவரது உற்ற தோழர் பிலால் எனும் கருப்பு அடிமை நிற்கிறார். ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் பெருமானாரின்(ஸல்) பேச்சை கேட்க ஆவலுடன் காத்திருக்கின்றனர். அப்பொழுது பெருமானார்(ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ரத் பிலாலை நோக்கி “கஃபாவின் கூரை மீதேறி பாங்கு(தொழுகை அழைப்பு) கொடுங்கள்” என்று கட்டளையிடுகிறார். இதைக்கேட்ட ஹஜ்ரத் பிலால் திகைக்கிறார். “கஃபாவின் கூரை மீதேறி பாங்கு கொடுப்பதா?. மனித சரித்திரத்தில் யாருமே காபாவின் கூரை மீதேறி பாங்கு தந்ததில்லையே. அதுவும் நானா?. நான் ஒரு அடிமை, சூத்திரன், தீண்டத்தகாதவன், தலித். எனக்கு மேலே ஏற அருகதையுண்டா” என்று மலைக்கிறார்.

    “இறைவனின் இல்லம் கஃபா. ஆயிரக்கணக்கான வருடங்களாக உங்களை உள்ளே நுழைய இவர்கள் அனுமதிக்கவில்லை. ஆகையால் மேலே ஏறி பாங்கு கொடுங்கள். அல்லாஹ்வின் முன்னால் அனைவரும் சமமென்று உலகுக்கு உணர்த்துங்கள்” என்று பெருமானார்(ஸல்) கட்டளையிட்டார். ஆம். இஸ்லாத்தின் முதல் தொழுகை அழைப்பாளராக ஹஜ்ரத் பிலால் எனும் தலித் அடிமை கஃபாவின் கூரை மீதேறி பாங்கு கொடுத்தார்.

    அடிமை விலங்கு உடைக்கப்பட்டது. சமநீதி, சகோதரத்துவம், சமத்துவம் நிலை நாட்டப்பட்டது. உலகின் முதல் சமத்துவபுரம் நிறுவப்பட்டது.

    சத்தியம் வந்தது, அசத்தியம் அழிந்தது.

    தலித் சகோதரனே !. அடிமை விலங்கை உடைத்து தலைமை ஏற்க இன்னமுமா தயக்கம் !!!

  37. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    மதமாற்ற தடைச்சட்டம் வந்தால் இந்தியா சிதறிவிடும்:

    போலிஸ்: பாய், நீங்க மதமாற்றம் செய்றீங்கனு ஒங்க மேல புகார் வந்திருக்கு. FIR புக் பண்ணிட்டோம். ஸ்டேசனுக்கு நடங்க..

    பாய்: அண்ணே, யார நான் மதம் மாத்னேன்?. யார் புகார் கொடுத்தாங்க?.

    போலிஸ்: அதெல்லாம் கோர்ட்ல சொல்லுங்க. உங்கள மதமாற்ற தடைச்சட்டத்தின் கீழ், எந்த கேள்வி கணக்கும் இல்லாம உள்ளே தள்ள எங்களுக்கு முழு அதிகாரம் இருக்கு.

    பாய்: சார், நான் சவூதிலே வேல செய்றேன். 3 வருஷத்துக்கப்புறம் இப்பத்தான் லீவுலே வந்திருக்கேன். வந்து பத்து நாள்தான் ஆச்சு. எப்படி சார் நான் யாரையும் மதம்மாத்த முடியும்?. இது அநியாயமா இருக்கே…

    போலிஸ்: பாய், நான் என் கடமைய செய்யறேன். போன வாரம் கூட நாலு கிருத்துவர்கல புடிச்சு உள்ள தள்னோம். இந்த கேசெல்லாம் முடிஞ்சு வெளியே வர எப்படியும் 20 வருஷமாயிடும். அதுக்குள்ள நான் ரிட்டையர் ஆயிடுவேன்…

    பாய்: அய்யா, நான் புள்ளகுட்டிக்காரங்க… குரான் சத்தியமா நான் யாரையும் மதம் மாத்தல… பொன்னு கல்யாணத்த முடிச்சுட்டு நான் உடனே சவூதி போவனும். இல்லாட்டி வேல போயிடுமய்யா.. என்னால முடிஞ்சத கொடுக்றேய்யா … காப்பத்துங்கய்யா..

    போலிஸ்: சரி பாய்.. எஸ்.பிட்ட பேசி என்னால முடிஞ்சத பண்றேன்.. ஒரு அஞ்சு லட்சத்துக்கு ஏற்பாடு பண்ணுங்க.. காதும் காதும் வச்சமாதிரி விஷயத்த முடிச்சுடலாம்..

    பாய்: அய்யா, சவூதிலே ராப்பகலா நாயா ஒழச்சு பத்து வருஷமா அஞ்சு லட்சத்த என் பொன்னு கல்யாணத்துக்காக சேத்தேனுங்க.. அத கொடுத்துட்டா எம்பொன்னு வாழ்க்க பாழாப்போயிடுங்க..

    போலிஸ்: யோவ் பாய்.. இதான வேணாங்கறது.. ஓன் நல்ல காலம், கேஸ் பேப்பர இன்னும் நாங்க டெல்லிக்கு அனுப்பல. ரெண்டு நாள்ல அனுப்பிடுவோம். உள்ள போனா 20 வருஷம் வெளியே வரமுடியாது.. டயத்த வேஸ்ட் பண்ணாம ஆகவேண்டியத பாருங்க.. நான் சர்ச்லே போய் ரெண்டு பாதிரியாருங்கல விசாரிக்க வேண்டியிருக்கு.. வரட்டுமா..

    பாய்: சரிங்கய்யா.. நீங்க சொன்னத நான் சாயங்கலாமே ஏற்பாடு பண்றேங்கய்யா.. எப்படியாச்சும் நல்ல படியா முடிச்சுடுங்கய்யா..

    சில நாள் கழித்து “போலீஸ் ஸ்டேஷனில் பயங்கர குண்டு வெடித்து 10 போலிஸ்காரர் பரிதாபமாக உயிரிழந்தனர். மதமாற்றத்துக்கு எதிராக கிருத்துவ இஸ்லாமிய தீவீரவாதிகளின் கூட்டு சதி” என செய்தி வருகிறது. எங்கே பார்த்தாலும் மதக்கலவரமும் குண்டுவெடிப்பும் தலைவிரித்தாடுகிறது. விஷயம் அமெரிக்க அரேபியா மீடியாக்களில் பரவுகிறது. அங்கே வேலை செய்யும் அப்பாவி ஹிந்துக்களின் மீது பழிக்குப்பழியாக போலிஸ் அராஜகம் கட்டவிழ்த்து விடப்படுகிறது.

    உயிருக்கு பயந்து, முஸ்லிம் கிருத்துவ நாடுகளில் பிழைக்கப்போன லட்சக்கணக்கான ஹிந்துக்கள் அலைஅலையாக இந்தியாவுக்கு வருகின்றனர். வேலையில்லா திண்டாட்டம் பெருகி உள்நாட்டுக்கலவரம் வெடிக்கிறது. இஸ்லாமிய கிருத்துவ நாடுகளும் ஐக்கிய நாட்டு சபையும், இங்கிலாந்து அரசி, சவூதி அரசர், போப் தலைமையில் கூடி பிரச்னைக்கு என்ன தீர்வென்று ஆராய்கின்றனர். கடைசியாக, இந்தியாவை ஹிந்து ராஷ்டிரம், இஸ்லாமிஸ்தான், ஜீஸஸ்தான் என மூன்று தேசங்களாக பிரிப்பதே அமைதிக்கு வழியென்று ஏக மனதாக முடிவு செய்யப்படுகிறது. இந்தியா பிரிக்கப்படுகிறது.

    ஒரு சில வருடங்கள் கழித்து, ஹிந்து ராஷ்டிரத்தில் 15 சதவீத மேல்ஜாதியின் கொடுமை தாங்காமல், 85 சதவீத கீழ்ஜாதி ஹிந்துக்கள் ஒட்டுமொத்தமாக இஸ்லாத்தையும் கிருத்துவத்தையும் தழுவிவிட்டதாக வரும் சூடான செய்தியை, மாட்டுக்கறி பிரியாணி சுவைத்த வண்ணம் இஸ்லாமிஸ்தானும் ஜீஸஸ்தானும் டி.வியில் பார்த்து அல்லேலூயா, அல்லாஹு அக்பரென்று முழங்குகிறது.

  38. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    மொதல்ல நீ முஸ்லிமா பொறந்ததே தப்பு… ஓட்றா பாக்கிஸ்தானுக்கு:

    தொப்பியும் தாடியுமாக கல்லாவில் அமர்ந்திருந்த பிரியாணிக்கடை பாயிடம், நரேந்திர மோடியின் வருகைக்காக ஸ்பெசல் டூட்டியில் இருந்த போலிஸ்காரர் சந்தேக கண்ணோடு விசாரித்தார்.

    “என்ன பாய், ஒங்க பேரென்ன?”.
    அக்பருங்க
    “மணைவி பெயர்?”
    ரஜியா சுல்தானா
    “மகன் பெயர்?”
    ஷாஜஹான்.
    “மகள் பெயர்?”
    மும்தாஜ் பேகம்

    “என்ன பாய், மேலேருந்து கீழே வரைக்கும் பாபரோட வாரிசுங்க பேரா வச்சிருக்கீங்க. நீங்கள்ளாம் எப்படி பாரதமாதாவுக்கு விசுவாசமா இருக்கமுடியும்?”

    நாங்க அல்லாவுக்கு விசுவாசமா இருக்கோமுங்க. அப்புறம் எப்படிங்க யாருக்கும் துரோகம் செய்யமுடியும்?

    “பாய், இத வந்து ஸ்டேசன்ல சொல்லிட்டு போங்க”.

    சரிங்க. அண்ணே வெயில்ல இவ்வளவு தூரம் வந்திருக்கீங்க. சாப்பாட்டு நேரம். சூடா பிரியாணி இருக்கு. ஒரு வாய் சாப்டுட்டு போங்க.

    போலிஸ்காரர் கண்கலங்கி விட்டார். “பாய் யாராச்சும் இனிமே விசாரிக்க வந்தா, என்னோட செல்போன்ல கூப்புடுங்க. வியாபாரத்த கவனீங்க” என்று சொல்லிவிட்டு கிளம்பிவிட்டார்.

  39. Thanavanam சொல்கிறார்:

    வெள்ளையாயிருக்குற்வன் பொய் பேச மாட்டான்.அதுவும் வெள்ளையான பொம்பள பேசினா??ஆமாம் சாமி போடுவானுவக.|

  40. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    சாதிகள் இல்லையடி பாப்பா:

    வணக்கம் பாய்.
    ம்ம். என்ன முத்து சவ்க்கியமா?.
    இருக்கேனுங்க.
    என்ன விஷயம்?.
    அண்ணே,… தப்பா நெனக்காட்டி ஒன்னு கேக்கலாங்கலா?
    சொல்லு.. முடிஞ்சா பண்றேன்.
    அண்ணே, நான் ஒங்கள மாதிரி முஸ்லிமாவனும்.

    அப்படியா.. ரொம்ப சந்தோஷம். சரி, எதுக்காக முஸ்லிமாவனுங்கறே?.

    நம்ம ஊரு ரங்கன பாத்தீங்களா?. இப்ராஹீம் பாய்னு ஆனதுக்கப்பறம் பள்ளிவாசல்ல அவர்தான் தொழுக நடத்தறாரு. முந்தி தெருல நுழையாதேனு சொன்ன பெரிய ஜாதிக்காரங்க இப்ப அவர பாத்தா, வாங்க பாய்னு சொல்றாங்க. புள்ளங்களுக்கு காச்சல்னா பள்ளிவாசல்ல வந்து அவர்கிட்ட ஓதிக்கிட்டு போறாங்க. துபாய் டாக்டர் வீட்டு பொன்னு கல்யாணத்த இவர்தான் மேடைல ஒக்காந்து நடத்தி வச்சாரு.

    சரி அப்புறம்?.

    எல்லோரும் சரிசமமா ஒக்காந்து நோன்பு கஞ்சி குடிக்கறங்க… எனக்கும் அதே கோப்பைலே கஞ்சி கொடுத்து பக்கத்துல ஒக்காரவச்சி மனுசனா மதிக்கறாங்க. இந்த மாதிரி ஒசந்த ஜாதி தாழ்ந்த ஜாதினு இல்லாம எல்லோரும் மனுசங்கதான். அவுங்களுக்கும் மானம் மரியாதை இருக்குனு ஒங்க மதத்துல சொல்றது ரொம்ப புடிச்சுருக்குங்க.

    அவ்ளோதானா?

    அப்புறம் பள்ளிவாசலுக்கு பெயிண்ட் அடிக்கறப்ப பாத்தேனுங்க. உள்ளார எந்த சாமி சிலையும் இல்லீங்க. உருவமில்லாத அல்லாவ வணங்கறீங்கனு சொன்னாங்க. நல்லதா போச்சுங்க. ஒன் சாமி என் சாமினு அடிச்சுக்க முடியாதுங்க.

    சும்மா உருவமில்லாத அல்லானு வாயால சொல்லிட்டா பத்தாது. “எவ்வித தேவையுமற்ற ஈடு இணையற்ற உருவமற்ற, மனிதனால் கற்பனை செய்யமுடியாத ஏக இறைவன் அல்லாஹ்” அப்படீங்கறத மொதல்ல உணரனும்.

    அப்படீயாண்னே… எப்படிண்னே ஒணர்ரது?.

    “அதுக்கு மொதல்ல திருக்குரான படிக்கனும். என்னனு புரிஞ்சுக்கணும். அப்புறம்தான் உணர முடியும்…” என்று ஒரு மணி நேரம் லெக்சர் கொடுத்தார் பாய்.

    இதெல்லாம் தெரியாம ஒங்க மதத்துக்கு வரமுடியாதுங்களா?

    இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும் பாய் ஒரு நிமிடம் ஆடிப் போய்விட்டார். “இதை முடிவு செய்வதற்கு நான் யார்?. திருக்குரான முழுமையாக படித்து புரிந்த பிறகா நான் இஸ்லாத்தை தழுவினேன்?. அப்பிடியிருந்தால் யார் முஸ்லிமாகியிருக்கமுடியும்?. ஒவ்வொரு மனிதனின் மனதையும் அல்லாஹ் நன்கறிவான். அவனுடைய நம்பிக்கைக்கு சத்தியசோதனை வைக்க நான் யார்?. யா அல்லாஹ் தப்பு செஞ்சுட்டேன். மன்னிச்சுடு” என்று மனதுக்குள் சொல்லிக்கொண்டே எழுந்து முத்துவை ஆரத்தழுவி “சகோதரா, இதை முடிவு செய்யும் உரிமை யாருக்கும் கிடையாது அந்த ஓரிறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர. வா பள்ளிக்கு போவோம்” என்று அழைத்துக் கொண்டு நடக்கத் தொடங்கினார்.

  41. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    ஜாதி சாக்கடையை எந்த ஜென்மத்திலும் ஒழிக்கவே முடியாது. வெளியேறத்தான் முடியும்:

    “சாதிகள் இல்லையடி பாப்பா
    குலத்தாழ்ச்சி உயர்ச்சி சொலல் பாவம்!
    சாதி இரண்டொழிய வேறில்லை
    இட்டார் பெரியோர்
    இடாதார் இழி குலத்தோர்”
    என்று இரண்டாயிரம் வருடங்களாக பாடுகிறோம், பரீட்சையில் எழுதுகிறோம். கடைசியில் ஜாதி சான்றிதழை தூக்கிக்கொண்டு கல்லூரிக்கும் வேலைக்கும் அலைகிறோம். ஆனால் ஜாதியை விட்டு வெளியேறுவதெப்படி என்பது பற்றி சிந்திக்கிறோமா என்று ஒரு சகோதரர் மனசாட்சியை தட்டி எழுப்பினார்.

    இந்த வாதத்தை கேட்டு ஒரு நிமிடம் வாயடைத்து போய்விட்டேன். ஒரு தலித்தால் வேதத்தை தொட முடியாது. சங்கராச்சாரியாராக முடியாது. ஆனால் திருக்குரானை மனனம் செய்யமுடியும். இமாம் ஆகமுடியும். ராவுத்தார், லெப்பை, மரக்காயர், தக்னி என்று சில பிரிவுகள் முஸ்லிம்களில் இருந்தாலும் கூட, பள்ளிவாசலில் நுழைந்தால் அங்கே தொழுகை நடத்தும் இமாமின் ஜாதி, இனம், குலம், கோத்திரம் என்னவென்று எந்த முஸ்லிமுக்கும் தெரியாது. பேரரசன் கூட அந்த இமாமை பின் தொடர்ந்துதான் தொழவேண்டும் என்பது அல்லாஹ்வின் கட்டளை.

    இறைவனை வணங்காத நாத்திகர்கள் கூட ஜாதியென்று வந்துவிட்டால் வரிந்து கட்டிக்கொண்டு கோதாவில் இறங்குகிறார்கள். ஜாதியை விட்டு வெளியேறுவதற்கு இஸ்லாத்தை தவிர வேறு எதாவது மார்க்கத்தை. மனித இனத்தால் சிந்திக்க முடியுமா?. 1400 வருடங்களாக சிந்தித்தவரெல்லாம் இஸ்லாத்துக்கு வந்துவிட்டனர் அல்லது படுதோல்வியடைந்து போய் சேர்ந்துவிட்டனர் என்பதை யாராலும் மறுக்கமுடியாது.
    ***********

    சமீபத்தில் முடிவெட்ட சலூனுக்கு சென்றிருந்தேன். எனக்கு வழக்கமாக முடிவெட்டும் தலித் சகோதரர்(அவரை விட்டால் வேறு யார் வெட்டுவார்?) சாதி பிரச்னை பற்றி பேச்சு கொடுத்தார். எங்களிடையே நடந்த சம்பாஷனை இது.

    “எங்கள்ட்ட முடிவெட்ட வந்தா, நாங்க ஜாதி பார்ப்பதில்லை. அனைவரையும் சரிசமமா மதிக்கிறோம். சேவை செய்கிறோம். ஆனா அவுங்க எங்கள மனுஷனாவே மதிப்பதில்லை. எங்க கடை ஓனர் ஒரு பாய். தங்கமான மனுஷன். வீட்டில் எந்த விசேசம் என்றாலும் எங்களை முதலில் கூப்பிட்டு அவரே விருந்து பரிமாறுவார். ஆனா உயர்ஜாதி ஹிந்துக்கள் எங்கள உள்ளாரவே நுழைய உட மாட்டாங்க. ஜாதிய ஒழிச்சாத்தான் இந்த நாடு உருப்படும்”.

    “ஜாதி என்ன மூட்டைப்பூச்சியா மருந்தடிச்சு ஒழிப்பதற்கு?. எத்துனை ஜென்மம் எடுத்தாலும் உங்களால் ஒழிக்கவே முடியாது”.

    “அப்ப என்னண்ணே பன்றது?”.

    “ஜாதியை விட்டு வெளியேறுங்கள்” .

    “அதெப்படிண்னே”?

    “நாங்க முஸ்லிம்க எப்படி வெளியேறினோம்.?. அப்படி”.

    அதற்குப் பிறகு நன்பர் பேசவில்லை. ஏதோ சிந்தனையில் மவுனமாகிவிட்டார்.
    ***********

    ஒரு நசுக்கப்பட்ட சகோதரனை முப்பது நிமிடங்களில் சிந்திக்க வைத்து விட்டேன். கூண்டுக்கிளியின் கதவு திறக்கப்பட்டு விட்டது. இனி சுதந்திர வானில் அது சிறகடித்து பறப்பதை, இன்ஷா அல்லாஹ் எந்த கொம்பனாலும் தடுக்கமுடியாது. எழுதி வைத்துக்கொள்ளுங்கள். இனி இந்த நாட்டில் ஒரு முஸ்லிம் மானம் மரியாதையுடன் வாழவேண்டுமென்றால், கூண்டுக்கிளியின் கதவை உடைப்பதை தவிர வேறு வழியே இல்லை.

    சத்தியம் வந்தது, அசத்தியம் அழிந்தது.

  42. Ranganathan.m சொல்கிறார்:

    Yaar intha sago tharen.arumai, arumai.ithanai natkkal enguiruntheer.nanrigal kodi. Vanakkam

  43. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    இனி இஸ்லாமிய பலதார திருமணங்கள் பெரியார் திடலில் நடக்கட்டும்:

    ஷரியா சட்டப்படி, ஒரு ஆண் வசதியும் தேவையுமிருந்தால் நான்கு மணைவிகள் வரை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். அனைத்து மணைவிகளுக்கும் அவர்களுடைய குழந்தைகளுக்கும் சொத்தில் சமபங்கு உண்டு என அறிவிக்கிறது.
    *****

    பலதார திருமணத்தின் அவசியமென்ன?:

    மரணம் யாருக்கு எப்பொழுது வரும் என்பதை அல்லாஹ்வே அறிவான். கணவனை இழந்த ஒரு இளம் வயதுப் பெண், எந்த பாதுகாப்புமின்றி சிறு குழந்தைகளுடன் இந்த சமுதாயாத்தில் மானம் மரியாதையுடன் வாழ போராடுவது கொடுமையிலும் கொடுமை.

    முதல் மணைவி உடல்நலக்குறைவால், இல்லற வாழ்க்கைக்கையில் ஈடுபட முடியாத நிலையிலிருக்கலாம். ஆனால் கணவனுக்கு இல்லற வாழ்க்கையின் அவசியமும் இன்னொரு மணைவியை வைத்துக் காப்பாற்றும் வசதியுமிருக்கிறது. இது தவிர வரதட்சனை கொடுமையால் பல நல்ல குடும்பத்து பெண்கள் திருமணமாகாமல், வெளியே சொல்லமுடியாமல் அவதியுறுகின்றனர்.

    வசதியும் தேவையுமுள்ள ஆண்கள் இவர்களை இரண்டாம் தாரமாக திருமணம் செய்தால், இந்த பெண்களுக்கு வழிதவறி போகாமல் ஒரு நல்ல வாழ்க்கை கிடைக்கிறது. வரதட்சணைக் கொடுமையும் ஒழிந்துவிடும், வறுமையும் குறைந்துவிடும்.

    பலதார திருமணங்களை முஸ்லிம்கள் யாருக்கும் சொல்லாமல் மூச்சு பேச்சின்றி செய்வதைவிட, சமூகநீதிக்காக போராடும் அம்பேத்கர் பெரியார் போன்ற இயக்கங்களுடன் சேர்ந்து, நூற்றுக்கணக்கான உற்றார் உறவினர் முன்னிலையில் ஒரே சமயத்தில் ஒரே மேடையில் பல ஜோடிகளுக்கு ஜாம்ஜாமென்று செய்யவேண்டும். அப்பொழுதுதான் பலதார திருமணம் செய்வது ஏதோ மாபாதக செயல் எனும் குற்ற உணர்வு நீங்கி மிகவும் மதிக்கத்தக்க ஒரு சமூகநீதி செயல் எனும் மனநிலை சமுதாயத்தில் வரும்.

    ஹிந்துமத சட்டம் ஒருவனுக்கு ஒரு மணைவிதான் என்று சொல்கிறது. ஆனால் எவ்வளவு வப்பாட்டிகள் வேண்டுமானாலும் வைத்துக் கொள்ளலாம், வப்பாட்டிக்குப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு சொத்தில் பங்கு கிடையாது என சொல்கிறது. ஆனால் கண்ணன் முருகன் போன்ற ஹிந்து தெய்வங்களுக்கு ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட மணைவிகளுண்டு என்பது வேறு விஷயம். இது நியாயமா?

    சொத்துக்குவிப்பு (wealth accumulation) எனும் நிலை மாறி சொத்து பகிர்தல் (wealth distribution) எனும் நிலை வரவேண்டுமானால், இஸ்லாம் காட்டும் பலதார மணமே தீர்வு.

  44. முஹம்மத் அலி ஜின்னா சொல்கிறார்:

    தத்தெடுப்பு ஏன் திருக்குரானில் தடைசெய்யப்பட்டது?. தந்தை பெரியார் ஏன் 71ஆம் வயதில் மணியம்மை அம்மையாரை மணந்தார்?

    அனாதை குழந்தைகளை தத்தெடுப்பது எவ்வளவு மகத்தான செயல். இதை இஸ்லாத்தில் தடை செய்தது மனிதாபிமானமற்ற செயல் என்று பல ஹிந்து மற்றும் கிருத்துவ சகோதரர்கள் சொல்கிறார்கள்.

    முதலில் பெருமானாரே 6 வயது முதல் ஒரு அனாதையாகத்தான் வளர்ந்தார் என்பதை நாம் மறந்துவிடலாகாது . அனாதை குழந்தைகளை எடுத்து வளர்ப்பதையோ, ஆதரவு தருவதையோ அவர்களுக்கு பாதுகாவல் தருவதையோ இஸ்லாம் தடுக்கவில்லை. மாறாக அனாதை குழந்தைகளுக்கு ஆதரவு தருவோர் மீது அல்லாஹ் அளவற்ற அருள் பொழிகிறான்.

    ஆனால் உண்மையை அவர்களிடமிருந்து மறைக்காதீர். உண்மையான பெற்றோர் பற்றிய விபரம் தெரிந்திருந்தால் அதை அழகாக சொல்லிவிடுங்கள் . அல்லாஹ் நாடினால் அவர்களுடைய ஏழை பெற்றோர் நாளை செல்வந்தராக மாறிவிடலாம். அல்லது சில சொத்துக்களை விட்டு சென்றிருக்கலாம் அப்பொழுது அவர்களுக்கு சேர வேண்டிய பங்கு வந்து சேரும். அதுமட்டுமின்றி நீங்கள் செய்ய நினைப்பதை நல்ல நிலையில் இருக்கும் போதே செய்துவிடுங்கள் . நீங்கள் இறந்த பிறகு உங்களுடைய ரத்தபந்தங்கள் அவர்களை சொத்துக்காக அடித்து விரட்டும் நிலையில் விடாதீர். தத்து பிள்ளை எனும் கண்மூடித்தனமான பாசத்தில் அவர்களுடைய வாழ்க்கையை நாசம் செய்துவிடாதீர் எனும் மகத்தான நீதியை மனித இனத்துக்கு அல்லாஹ் பெருமானார்(ஸல்) மூலம் கற்று தந்தான்.

    பெருமானாருக்கு ஆன் வாரிசுகள் கிடையாது. ஜைத் எனும் ஒரு நேர்மையான கருப்பு அடிமையை தத்தெடுத்து பிறகு தனது சொந்த குரைஷி வம்சத்திலேயே ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்து வைத்தார். ஆனால் அந்த திருமணம் முறிந்துவிட்டது. பிறகு அல்லாஹ் தத்தெடுப்பை திருக்குரான் மூலம் தடைசெய்தான். ஆக பெருமானார் செய்த தத்து உறவை முறிப்பதற்காக அவரால் தத்தெடுக்கப்பட்ட அடிமையால் விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணை திருமணம் செய்ய அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான்.

    தத்தெடுப்பை முறிக்க, தனது வளர்ப்பு மகனால் விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்னை பெருமானார் திருமணம் செய்தது இன்றைய பிறப்புரிமை சட்டத்துக்கு அடிப்படையாய் அமைந்தது என்று சட்டவல்லுனர்கள் கருதுகிறார்கள். முதலில் சொத்துரிமை என்பது சொந்த ரத்த பந்தங்களுக்கே உண்டு எனும் சட்டமும் அடுத்தபடியாக ஒரு நாட்டின் பிரஜா உரிமை(Citizenship by birth) சொந்த தகப்பனின் பிரஜா உரிமையையே சாரும் எனும் சட்டமும் தெள்ளத்தெளிவாக மனித இனத்துக்கு பறைசாற்றப்பட்டது.

    இந்த கட்டத்துக்கு முன்னால் வளர்ப்பு பிள்ளைகளும் ரத்த பந்தங்களும் சொத்துக்காக ஒருவரையொருவர் வெட்டிக்கொன்றனர்.. ஆகையால்தான் பெருமானாரின் இந்த திருமணத்தை அனைத்து கோத்திர தலைவர்களும் ஏகமனதாக வரவேற்றனர். இன்று உலகத்தில் அனைத்து நாடுகளிலும் பிறப்புரிமை சட்டம் பெருமானார்(ஸல்) வகுத்த அடிப்படையில்தான் உள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்க து.

    தத்து பிள்ளைகளுக்கு, இந்தியா உட்பட உலகின் எந்த நாட்டிலும் வளர்ப்பு பெற்றோரின் சொத்தை இயற்கையாக அனுபவிக்கும்(Na tural right of inheritance) வாரிசுரிமையோ, பிரஜா உரிமையோ கிடையாது. அப்படியிருந்திருந்தால், இந்நேரம் அமெரிக்காவில் வாழும் பார்ப்பன கும்பல் ஒட்டுமொத்தமாக பார்ப்பன சமுதாயத்தையே தத்தெடுத்து அமெரிக்காவை முழுங்கி ஏப்பம் விட்டிருப்பர்.

    ஒரு தேசத்தின் அடிப்படை சட்ட உரிமைகளுக்கு திருக்குரானின் தத்தெடுப்பு தடைச்சட்டமும் பெருமானார்(ஸல்) செய்த திருமணமும் வழிவகுத்தது என்றால் மிகையாகாது. தந்தை பெரியார் 71ஆம் வயதில் மணியம்மை அம்மையாரை மணந்ததும் இதே அடிப்படையில்தான். வயதான காலத்தில் அவரை கண்ணும் கருத்துமாக காத்து பணிவிடைகள் செய்து வந்த மணியம்மை அம்மையாரை, தான் இறந்துவிட்டால் தனது சொந்தபந்தங்கள் சொத்தை பிடுங்கிகொண்டு நடுத்தெருவில் விட்டுவிடுவார்கள் என பயந்தார். ஆகையால் தத்தெடுப்பை முறித்து அவரை முறைப்படி திருமணம் செய்து தனது சொத்துக்களுக்கு வாரிசாக நியமித்தார்.

  45. Pingback: எதுக்கு வம்பு? | வே.மதிமாறன்

மறுமொழியொன்றை இடுங்கள்

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / மாற்று )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / மாற்று )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / மாற்று )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / மாற்று )

Connecting to %s