‘தகுதி’யற்ற விமர்சகர்களும்; ஷோபாவும் சுஹாசினியும்

images
“என் ஆத்துக்காரர் படத்துக்கு, என் சித்தப்பா படத்திற்குத் தயவு செய்து தகுதி ஆனவர்கள் மட்டும் விமர்சனம் எழுதுங்கள்.”

‘அப்போ மத்தவங்க படத்துக்குத் தகுதியில்லாதவர்கள், எழுதுங்க.’ அப்டியா? – என்ன ஒரு பரந்த உள்ளம்.
‘தில்’ இருந்த இப்படிச் சொல்லுங்களேன்:
‘‘என் ஆத்துக்காரர் படத்தை, என் சித்தப்பா படத்தைத் தயவு செய்து தகுதி ஆனவர்கள் மட்டும் பாருங்களேன்’ என்று.

மொதல்ல அவுங்க ரெண்டு பேரையும் சொந்தமா சிந்திச்சி படம் எடுக்கச் சொல்லுங்க.
*
இன்னைக்கெல்லாம்.. பட விளம்பரம் வரும்போதே அதோட ஒரிஜனல் படத்தின் விளம்பரத்தையும் வெளியிட்டு ‘அம்மணமா’ அம்பலமாக்கிறது ‘மவுஸ்’ புடிக்கிற ஆளுங்கதான். அந்த பயம்.
13 April at 15:24 ·

‘ஷோபா’ என்ற சிறந்த நடிகை தற்கொலை செய்து கொள்ளாமல் இருந்திருந்தால்; சுஹாசினி என்ற நடிகை உருவாகி இருக்க முடியாது.
சுஹாசினியின் சிரிப்பிலிருந்து, சின்ன அசைவுகள் வரை அப்படியே ஷோபாவிடம் இருந்து எடுக்கப்பட்டவைதான்.
13 April at 19:34 ·

மக்கள் தலையில் குண்டு போடுறது புதுப்பட வி.சி.டி.யா? கமல்ஹாசன் அண்டு கம்பெனியா?

மனோரமா-ஸ்ரீதேவி: இவர்களுக்கு இணையாக ஆண்-பெண் இருபாலர்களிலும் நடிக்க ஆள் இல்லை


உன்னதம்: இளையராஜா-மகேந்திரன்-ஸ்ரீதேவி-ரஜினி

மனோரமா-சிவாஜி ஒப்பீடல்ல..

Posted in பதிவுகள் | பின்னூட்டமொன்றை இடுக

தாலி-மாட்டுக்கறி அரசியல்; கலைஞர், வைகோ – திருமாவளவன், இளங்கோவன்

download
தாலி அகற்றும் விழா, மாட்டுக்கறி உண்ணும் விரதம் போன்ற பெரியாரின் போராட்டங்களை ஆதரித்தால் இடைநிலை ஜாதிகளின் ஓட்டுக் கிடைக்காமல் போகும் என்பதினாலேயோ அல்லது அந்தக் கருத்தில் உடன்பாடு இல்லாத காரணத்தினாலேயோ திமுக அதில் கலந்து கொள்வதில்லை. சரி.

தமிழக அரசு இப்படித் தடை போடுவதும், சிவசேனா குண்டர்களுக்கு ஆதரவாகத் தமிழகக் காவல் துறை தி.க தொண்டர்கள் மீது தடியடி நடத்தியதைக்கூடக் கண்டிக்க முடியவில்லை கலைஞரால் என்பது என்ன வகை அரசியல்? இது தான் ரெட்டைகுழல் துப்பாக்கியா?

இனவாதம் பேசுகிற தமிழ் தேசியவாதிகளைப் போல், தமிழ் அடையாளப் போராட்டங்களை மட்டும் நடத்துகிற அல்லது அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிற ‘திராவிட’ இயக்கத் தலைவரான வைகோ, தமிழ் இனவாதிகளைப் போலவே, பெரியாரிய கருத்துக்களுக்குப் பகுத்தறிவுக்குப் பெயரளவில் கூட ஆதரவு தருவதில்லை.

திராவிடர் விடுதலைக் கழகம், தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம் இரண்டையும் ஈழம் மற்றும் தமிழ் அடையாளப் போராட்ங்களுக்கு தன்னுடன் இணைத்துக் கொள்கிற வைகோ;

தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகமும், திராவிடர் விடுதலைக் கழகமும் நடத்துகிற கடவுள் மறுப்பு, இரட்டை டம்பளர் ஒழிப்பு, தாலி அகற்றும் விழா, மாட்டுக்கறி உண்ணும் விரதம் போன்ற போராட்டங்களில், நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொள்வதில்லை.
இது தான் மதிமுகவின் திராவிட இயக்க பெரியார் அரசியலா?

பெரியாரின் கொள்கைகளுக்கு எதிராகத் திராவிட இயக்கங்கள் இப்படிப் பச்சையான சந்தர்ப்பவாதிகளாக இருக்கும் சூழலில்,

திக தொண்டர்கள் மீது தடியடி நடத்திய காவல் துறையையும் தமிழக அரசையும் கண்டித்து அறிக்கை விட்டிருக்கிற விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியின் தலைவர் திருமாவளவனும் தமிழகக் காங்கிரஸ் தலைவர் இளங்கோவனும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர்களாக இருக்கிறார்கள். இந்தச் சூழலில் ‘மாட்டுக்கறி எனக்குப் பிடித்த உணவு’ என்று இளங்கோவன் அழுத்தம் கொடுத்து கூறியதும் மிக முக்கியமானது.

அதிலும் திருமாவளவன் தாலி அகற்றும் விழாவில் பங்கெடுத்ததும், அதைத் தொடர்ந்து பல இடங்களில் ஆதரித்துப் பேசியதும் இன்றைய மதவாத, சந்தர்ப்பவாத சூழலில் மிகவும் தைரியமான செயல். தேர்தல் கட்சியாக இருந்து கொண்டு அவர் பேசியது மிகச் சிறப்பான ஒன்று.

இருவருக்கும் நமது நன்றி.
15/04/2015

அதுதான் பெரியாரின் பணியும் கூட

‘இது தான் பெரியார் பிறந்த மண்ணின் யோக்கியதையா?’

Posted in கட்டுரைகள் | 3 பின்னூட்டங்கள்

திருமாலைப் போல் ஜாதி வெறியர்கள் எங்கும் நிறைந்திருக்கிறார்கள்

resize_image
தூணிலும், துரும்பிலும் இருக்கும் திருமாலைப் போல் ஜாதி வெறியர்கள் எங்கும் நிறைந்திருக்கிறார்கள். திருமாலைப் போலவே பல அவதாரங்களும் எடுக்கிறார்கள்.

அவர்கள் மத வாதிகளாக இருக்கிறார்கள். மத வாத எதிர்ப்புக்குள்ளும் இருக்கிறார்கள். இனவாதிகளாக இருக்கிறார்கள். இனவாத எதிர்ப்புக்குள்ளும் இருக்கிறார்கள். சில நேரங்களில் ஜாதி ஒழிப்பாளர்கள் போலவும் தெரிகிறார்கள்…

எத்தனை வேடங்கள் போட்டாலும் அத்தனையையும் அம்பலப்படுத்தும் சொல் டாக்டர் அம்பேத்கர்.

சகல பொந்துகளிலும் பதுங்கி இருக்கும் ஜாதி உணர்வாளர்களை, வெறியர்களை தொடர்ந்து அம்பலப்படுத்துவோம்.
வெல்ல முடியாத வீரம்:ஆய்வாளர் அறிஞர் தலைவர் டாக்டர் அம்பேத்கர்

வெல்ல முடியாத வீரம்:ஆய்வாளர் அறிஞர் தலைவர் டாக்டர் அம்பேத்கர்

‘அம்பேத்கர் இந்திய தேசியத்தை ஆதரித்தார்..’ ஆமாம் இப்போ இன்னாங்குற அதுக்கு?

ஆர்.எஸ்.எஸ் சின் தமிழ் உணர்வும் மணியரசனின் தலித் உணர்வும்

Posted in கட்டுரைகள் | 4 பின்னூட்டங்கள்

காஞ்சி மக்கள் மன்றம்’ நடத்தும், டாக்டர் அம்பேத்கர் பிறந்தநாள் விழா.

invite - front

invite - back

Posted in பதிவுகள் | 4 பின்னூட்டங்கள்

‘இது தான் பெரியார் பிறந்த மண்ணின் யோக்கியதையா?’

12-siddaramaiah-sdhh-300
‘பெங்களூருவில் மாட்டிறைச்சி உண்ணும் போராட்டத்தைத் தடை செய்ய வேண்டும்’ என்று இந்து அமைப்புகள் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததை ஒட்டி, கர்நாடக காங்கிரஸ் முதல்வர் சித்தராமையா,
“சுதந்திர நாட்டில் ஒருவருக்கு விருப்பமான உணவை உண்பதற்கு முழு உரிமை உள்ளது. சைவம், அசைவம் என்பது அவர‌வரின் தனிப்பட்ட விருப்பம். இதில் அரசு தலையிட முடியாது” என்றார் திட்டவட்டமாக.

சென்னை பெரியார் திடலில் நடக்கவிருந்த மாட்டிறைச்சி உண்ணும் போராட்டத்திற்கு – அனைத்து இந்திய ‘அண்ணா’ ‘திராவிட’ முன்னேற்றக் கழக அரசு தடை விதித்து, பெரியார் திடலுக்குள் 144 தடை உத்தரவு பிறப்பித்துள்ளது.

‘இது தான் திராவிட இயக்கத்தின் யோக்கியதையா?’ ‘பெரியார் பிறந்த மண்ணின் யோக்கியதையா’ என்று திராவிட இயக்க எதிர்ப்பாளர்களான பார்ப்பன அறிவாளிகளும், சூத்திர உணர்வாளர்களும், பெரியார் எதிர்பபு ஜாதிய உணர்வாளர்களும் ஏன் கேட்க மறுக்கிறார்கள்?
12.04.2015

தமிழ் நாட்டிலும் ‘மாட்டுக்கறிக்குத் தடை’ கொண்டு வருவதற்கு ‘பெரியார் திடல்’ வழியாக நோட்டம் அல்லது வெள்ளோட்டம் பார்க்கிறரோ ‘மக்களின் முதல்வர்’
*
மாட்டுக்கறியே இந்திய வரலாறு;அண்ணல் பிறந்த நாளில் பெரியார் திடலில் திரளுவோம்

தினத்தந்தி: ஆதித்தனார் திறமையல்ல; பெரியாரின் திறமை

தந்தி ‘பாண்டே.. ஆண்டே’ களுக்கு..

Posted in கட்டுரைகள் | 4 பின்னூட்டங்கள்

தாலிக்கு எதிரான போராட்டம்! – பரபரக்கும் சர்ச்சை

11065621_778355162241613_192408593_o

மக்கள் ரிப்போர்ட் இதழில்..

புதிய தலைமுறை தொலைக்காட்சியில் தாலி பெண்களுக்குப் பெருமையைத் தருகிறதா சிறுமையைத் தருகிறதா கடந்த மார்ச் 8ம் தேதி ஒளிபரப்பாக இருந்தது. இந்த நிகழ்ச்சியை நடத்தக் கூடாது என இந்துத்துவாவினர் அந்தத் தொலைக்காட்சி மீது வன்முறை தாக்குதல்களை நிகழ்த்தினர்.

இதனைத் தொடர்ந்து தாலி சர்ச்சை பரபரத்த நிலையில், ஏப்ரல் 14ம் தேதி சென்னை பெரியார் திடலில் தாலி அகற்றும் போராட்டம் நடைபெறும் என அறிவித்து மேலும் பரபரப்பைக் கூட்டியிருக்கிறது திராவிடர் கழகம்.

இதனைத் தாலி அறுக்கும் போராட்டம் என இந்துத் துவாக்கள் திரித்துக் கூற, இதையே மீடியாக்களும் பிரதிபலிக்கின்றன. இது தாலி அறுக்கும் போராட்டமல்ல; தாலி அகற்றும் போராட்டம் எனத் தி.க. தரப்பு விளக்கம் கொடுத்துக் கொண்டிருக்கிறது.

இந்நிலையில் தாலி சர்ச்சை குறித்து, பெரியாரியல் & அம்பேத் கரியல் ஆய்வாளரும், எழுத்தாளருமான வே. மதிமாறனிடமும் பாஜ கவின் மாநிலத் துணைத் தலைவரான வானதி சீனிவாசனிட மும் தனித்தனியே கேள்விகளை முன் வைத்தோம். அவர்களின் பதில்கள் இதோ…

வே. மதிமாறனிடம்
==================

? இந்து மக்கள் தாலியை புனித மாகக் கருதுகின்றனர். அவர்களை காயப்படுத்தும் வகையில் தாலிக்கு எதிரான இந்தப் போராட்டம் தேவையா?

வே. மதிமாறன்:

முதலில் ஒன்றை தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறேன். தி.க தலைவர் வீரமணி அறிவிதிருப்பது தாலி அறுக்கும் போராட்டமல்ல; தாலி அகற்றும் போராட்டம். பெரியார் கொண்டு வந்த திருமண முறை என்பது இந்தியாவிலேயே யாரும் செய்யாத சிறப்பான திருமண முறை. இதில் புரோகித மறுப்பு, பார்ப்பன எதிர்ப்புப் போன்றவற் றைத் தாண்டி முக்கியமான பங்கு என்ன வென்றால் பெண்ணு
ரிமை சார்ந்து இருப்பது.

இந்துக்களின் திருமண முறை என்பது முழுக்க முழுக்கப் பெண் களுக்கு எதிரான திருமண முறையாக இருக்கிறது என்பதால் இதனை மாற்றவே சுயமரியாதை திருமண முறையைப் பெரியார் கொண்டு வந்தார்.

சுயமரியாதைத் திருமண முறைகளை மூன்று விதமாகப் பெரியார் பிரிக்கிறார். சுயமரியாதைத் திருமணத்தில் பாதி என்று பெரியார் எதைச் சொல்கிறார் என்றால்… அய்யர் இல்லாமல் ஒரே சாதிக் குள் செய்து கொள்ளும் திருமணத்தை பாதிச் சுயமரியாதைத் திருமணம் என்று ஏற்றுக் கொள்ளலாம் என்கிறார். இதேபோல, அய்யரை வைத்து இருவேறு சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டால் இதையும் பாதி அளவுக்கான சுயமரியாதைத் திருமணமாக ஏற்றுக் கொள்ளலாம் என்கிறார்.

அடுத்து, அய்யரும் இல்லாமல் வெவ்வேறு சாதியைச் சேர்ந்த வர்கள் (சாதி மறுப்பு) திருமணம் செய்து கொள்வதை முழுமை யான சுயமரியாதைத் திருமணம் என்கிறார் பெரியார்.

மூன்றாவதாக ஒன்றைச் சொல் கிறார் பெரியார். அது புரட்சிகரத் திருமண முறை! இந்தப் புரட்சிகரத் திருமண முறையில் அய்யரும் கிடையாது. எந்த மத அடையாளத்தோடும் திருமணம் செய்யக் கூடாது. அது இந்து மதம் என்று கிடையாது; இஸ்லாம், கிறிஸ்தவம் உட்பட எந்த மதப்படியும் செய்யாமல் தாலியும் கட்டாமல் நடக்கிற திருமணம்தான் புரட்சிகரத் திருமணம் என்கிறார் தந்தை பெரியார்.

ஆக, கட்சிக்குள் வருபவர்கள் எல்லோருமே பெரியாரின் இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் இருப்பார்கள் என்று சொல்ல முடியாது. கட்சிக்குள் வருபவர்கள், பெண் எடுக்கும் இடத்தில் (சாதி மறுப்புத் திருமணமாக இருந்தாலும்) தாலி மட்டும் கட்டணும் என்று சொல் கிறார்கள் என்று வருவார்கள். சுய மரியாதை திருமணத்தில் தாலி கட்டும் நிகழ்ச்சி மட்டும் சில வேளை நடக்கும்.

இப்படித் தாலி கட்டி சுயமரியா தைத் திருமணத்தை நடத்தி விட்டு, அதன் பின் தாலி கட்டுவது என்பது பெண்ணை அடி மைப்படுத்துவது என்று தன் மனைவிக்கு அதைப் புரிய வைப்பது! பெரியார் எந்தக் கருத்தையும் சொல்வார். ஆனால் ஏற்றுக் கொள்ளச் சொல்லி யாரையும் கட்டாயப்படுத்த மாட்டார். அதுதான் அவருடைய ஜனநாயகம்!

மனைவிக்குப் புரிய வைத்து அவரின் சம்மதத்தோடுதான் தாலியை அகற்ற வேண்டும். பெண்ணின் சம்மதமில்லாமல் செய்தால் அது பெண்ணடிமைத்தனமாக, பெண் மீதான வன்முறையாக மாறிவிடும்.
அதனால், தாலியைக் கட்டி திருமணம் செய்து கொள்ளச்சொல் லும் பெரியார் அதன் பின், தாலி என்பது எவ்வளவு இழிவானது, உன்னை அடி மைப்படுத்தத்தான் ஆண் கட்டுகிறான் என்பதை அந்தப் பெண்ணுக்கு புரிய வைக்கச் சொல்கிறார்.

அந்தப் பெண், ஆமாம்… இது அடிமைப்படுத்துதல்தான் என்று புரிந்து இந்தத் தாலி தனக்கு வேண்டாம் என்று முடிவு செய்த பின்னர் அதே சுய மரியாதை திருமணம் செய்து கொண்டவர்கள் இன்னொரு மேடையில் ஏறி, தான் கட்டிக் கொண்ட இந்தத் தாலி எனக்கு வேண்டாம்; இது அடிமைத்தனம் என்று அவிழ்த்துப் போடுவதற்குப் பெயர்தான் தாலி அகற்றும் விழா.

இது அந்தப் பெண்களே முழுச் சம்மதத்தோடு செய்வது. தன் மனைவியே ஆனாலும் கருத்தை திணிக்கக் கூடாது என்பது பெரி யாரின் கொள்கை.

பெண்கள் தாலி கட்டிக் கொள்ள விரும்புகிறார்கள்; அதை அகற்ற முடியாது என்று சண்டை போடுகிறார்கள் என்றால் அதை அப்போதைக்கு விட்டு விடு! அவர்களுக்குத் தொடர்ந்து புரியவை! அவர்கள் என்றைக்குப் புரிந்து கொள்கிறார்களோ அன்றைக்கு அழைத்து வந்து தாலி அகற்றும் விழாவை நடத்திக் கொள். இதை த்தான் பெரியார் சொல்கிறார். தாலி அகற்றும் விழா இதுதான். இதைப் புரிந்து கொண்டால் பிரச்சினை இல்லை!

தாலி அகற்றும் விழாவில் மிக அதிகபட்சமாகப் பெண்ணுரிமை, பெண்களுக்கான சுதந்திரம், பெண்ணியக் கருத்துதான் முதன் மையானது. அதனால்தான் தாலி கட்டக் கூடாது என்ற கருத்து டையவர் இத்தனை நாட்கள் அந்தப் பெண்ணோடு சேர்ந்து வாழ்ந் திருக்கிறார். அந்தப் பெண்ணுக்கு புரிய வைத்திருக்கிறார்.
ஒருவரை கொள்கை சார்ந்து மாற்ற வேண்டுமே தவிர வன்மு றையால், பிடிவாதத்தால் மாற்றக் கூடாது என்பதுதான் பெரியா ரின் கொள்கை.

14ம் தேதி நடக்கும் தாலி அகற்றும் விழாவை அய்யா வீரமணி தன் கட்சியில் உள்ளவர்களுக்காகத்தான் நடத்துகிறார் என்பது கூடப் புரியாமல் இந்துப் பெண்களின் தாலியை எல்லாம் அறுக்கி றார்கள் என்று பொய் பேசி திசை திருப்புகிறார்கள்.

இது இந்துப் பெண்களுக்கு எதிரானது அல்ல; தாலி கட்டிக் கொள்வதுதான் இந்துப் பெண்களுக்கு எதிரானது.

வானதி ஸ்ரீனிவாசனிடம்….
======================

? தி.க. நடத்தவிருக்கும் தாலி அகற்றும் விழாவை தாலி அறுக்கும் போராட்டம் என்று கூறி இந்துப் பெண்களைத் தூண்டி விடுவ துபோல் பாஜகவினர் திசை திருப்புவது சரியா?

! வானதி ஸ்ரீநிவாசன் :

அப்படி நாங்கள் யாரும் சொல்லலையே சார்… பாஜக தாலி அறு கும் போராட்டம் என்று அதைச் சொல்லவில்லை. அவர்கள் என்ன போராட்டம் நடத்துகிறார்களோ அதற்குத் தான் நாங்கள் மாற்றுக் கருத்தைச் சொல்கிறோம். இந்தப் போராட்டம் தேவையில்லை என்று நாங்கள் சொல்லி வருகிறோம்.

இஸ்லாத்தில் தாலி கிடையாது. ஆனாலும் தமிழ்நாட்டில் முஸ்லிம் பெண்களும் தாலி அணிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். அதனால் தமிழர் பண்பாடு, கலாச்சாரத்திற்குள் அவர்களும் வந்து விடுகிறார்கள்.

அப்படியிருக்கும்போது, தி.க.காரர்கள் வந்து அதை நாங்கள் அகற்றுகிறோம்; இது பகுத்தறிவு என்று சொன்னால் எப்படி? தமிழகத்தைப் பொறுத்தவரைக்கும் தாலி அகற்றுவது என்பது ஒட்டு மொத்தமாக எல்லா மதத்தினரையும் புண்படுத்துவது மாதிரிதான் இருக்கிறது.

இன்னொரு விஷயம், எல்லாப் பெண்க ளும் தாலியை அகற்ற வேண்டும் என்று நாங்கள் சொல்லவில்லை; எங்கள் இயக்கத்திலுள்ளவர்கள், கொள்கையை ஏற்றுக் கொண்டவர்க ளைத்தான் தாலியை அகற்றச் சொல்கிறோம் என்றுதானே அவ ர்கள் சொல்கிறார் கள்? நான் கேட்கிறேன்… அவர்கள் இயக்கத்திலிருப்பவர்கள்; கொள்கைப் பிடிப்பு இருப்பவர்கள் தாலியே போட வேண்டாமே! அப்புறம் எப்படித் தாலி அகற்றுக்கிற கேள்வி வந்துச்சு?

தாலி மீது நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் தாலியை எதற்குச் சார் போட வேண்டும்? தாலியே போடாதவர்கள் அப்புறம் எதற்கு அதை அகற்றுவதற்கு ஒரு போராட்டத்தை வைக்க வேண் டும்? தாலி மீது நம்பிக்கை இல்லை என்றால் போகட்டுமே! தாலி போட வேண்டும் என்று யாரும் அவர்களுக்குச் சொல்ல வில்லையே!

ஆனால் தாலியை கல்யாணத் தில் நாங்க அடையாளத்திற்காகப் போடுவோம். அப்புறமா அதை அகற்றுவோம் என்று சொன் னால் அதில் என்ன அர்த்தம் இருக்கு?

இந்தப் போராட்டம் தமிழ் நாட்டில் ஒட்டுமொத்த பெண்களையே காயப்படுத்துகிற மாதிரி யாகத்தான் இருக்கு. கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் கிறிஸ்தவப் பெண்கள் தாலி அணிகிறார்கள். கன்னியாகுமரி மாவட்டம் என்று மட்டுமில்லை கிறிஸ்தவர்களின் திருமணத்தில் தாலி என்று சிலுவையையாவது வரைந்து போட் டுக் கொள்கிறார்களா இல்லையா?

ஆக, தாலி அகற்றுவது என்பது எல்லோரையும் இழிவுபடுத் துவதுபோலத்தானே இருக்கிறது! இது பெண்களை இழிவுப டுத்தும் போராட்டம் என்று கூடச் சொல்லலாம்!

நன்றி: மக்கள் ரிப்போர்ட்.

மாட்டுக்கறியே இந்திய வரலாறு;அண்ணல் பிறந்த நாளில் பெரியார் திடலில் திரளுவோம்

தினத்தந்தி: ஆதித்தனார் திறமையல்ல; பெரியாரின் திறமை

தந்தி ‘பாண்டே.. ஆண்டே’ களுக்கு..

Posted in கட்டுரைகள் | 5 பின்னூட்டங்கள்

மாட்டுக்கறியே இந்திய வரலாறு;அண்ணல் பிறந்த நாளில் பெரியார் திடலில் திரளுவோம்

மாடை புனிதமாகவும் மாட்டுக்கறி உண்பதை இழிவாகவும் கருதும் பிற்படுத்தப்பட்ட பார்ப்பன அடிமைகளிடம்; மாட்டிறைச்சி உண்ணும் போராட்டம் நடத்துவதே பெரியார் வழி.

அதுவே டாக்டர் அம்பேத்கரை புரிந்து கொண்ட அரசியல் பணி.
நன்றி திராவிடர் கழகத்திற்கும் அதன் தலைவர் வீரமணிக்கும்.

தினத்தந்தி: ஆதித்தனார் திறமையல்ல; பெரியாரின் திறமை

தந்தி ‘பாண்டே.. ஆண்டே’ களுக்கு..

Posted in கட்டுரைகள் | 2 பின்னூட்டங்கள்